反对党和伊斯兰分子好像要接手他们先前的非党派、主力非宗教的运动。
如果美国人消费从近十年来的水平开始下降的话，一个长期的熊市也是可能的。
他不堪忍受医院的疾病，逃走后很快又被送回寺庙，被迫还俗。
尽管这个节日的起因纯粹是宗教性的，但它已演变成了每年的非常世俗化的庆祝活动。
如果一个世俗的公司都这麽做，那个属神的人是不是更应该如此呢？
无论是世俗还是非世俗政府，都常常把严格限制妇女权益当做安抚极端盟友或劲敌的捷径。
一种温和的世俗分析认为，这也许像一个公司高层在经历了突然的提升之后开始有了一种心理上的失衡。
曾经的梦想，不知正在哪里漂泊流浪，脆弱而敏感的心灵被世俗蒙上了层层灰迹，我们却谓之成长。
我是就主要长期趋势而言，不是几个季度或者甚至一年或两年。
事实上令人吃惊的是，叙利亚的暴动至今一直如此世俗、要不然也是至少如此一般。
公众虔诚地思考着他的理论，将他台高到了天才个人崇拜，宣布他为不朽的圣人。
新一代们正试图展开新的辩论：在现代世俗社会，怎样同时做一名好穆斯林和好公民。
米瑞尼神父微笑着说，听一点通俗音乐也没啥不好……对吧？
先接受《圣经》教义的装备，然后才学习世俗心理学与辅导学的理论。
如同局外人般的想起了过去，不知道这算不算是心态的一种成熟，亦或是一种世俗的延伸？
突尼斯曾明确推行世俗化，在打压宗教信仰上比其他任何阿拉伯国家都有过之而无不及。
对世俗反对派领袖的暗杀迫使伊斯兰当局让步。但这步会让多远呢？
纳赛尔不是伊斯兰激进分子，却是泛阿拉伯主义的社会党人，这种身份在1950年代把他推向了历史的前沿。
世俗间的事情，看它的来来去去，都已经没有一点声音，让我激情飞扬，波及心灵。
目前为止，这些叛乱大抵都未卷入宗教，这令西方人大大松了一口气。
我学着躲避这样的生活，甚至觉得一切都很世俗，这样的借口也不知道给自己欺骗了多少回了。
我建议你先从这教会开始。我们不单是个推动积极的团体，我们从灵性的层面去看吧。
它往往处于庆典、祭祀的中心地位，见证和参与世俗民众的宗教与信仰生活。
我们远远不是向着一个没有宗教或宗教边缘化的世界迈进，更确切的说法应该是，世俗时代已经过去。
有段时间，人们尊称前秘书长科菲安南是位“世俗教皇”，因为他时刻准备着为需要联合国援助的人辩护。
这是因为她的正直，高尚的，纯粹的，精神的污染还没有一个世俗的社会。
掌管西北前线省的世俗党派Awami国家党试图让自己的区域保持平静。