随后，他说他希望戈尔巴乔夫的改革可以基于社会主义及自由主义的结合从而体面地拯救社会主义制度。
到那个时候，我们就可以真正用事实理直气壮地说社会主义比资本主义优越了。
马克思晚年时一直在思索这个问题，他曾经对俄国能否直接进入社会主义抱有疑问。
孙中山先生是近代中国最早接触、研究并热情宣传社会主义的人之一。
社会主义，自由主义，随便叫什么啦，都会制造出一大堆麻烦，从没真正解决过。
人们，主要是保守派，经常把《一九八四》描述为一部抨击社会主义的作品。
社会主义、集体、国家干预、国有经济等概念成为守旧、落后的象征。
1952年埃及总统加麦尔·阿卜杜勒·纳赛尔发动政变废黜国王，并鼓吹阿拉伯统一和社会主义，卡扎菲从此极度崇拜他。
他说，新一代领导人应该成为“谦虚和好学的楷模，应该为捍卫社会主义而不倦地斗争”。
但是很难评估这些主张中的事实，令人匪夷所思的事，开放和责任在21世纪社会主义中并没有栖身之地。
最近我同美国人谈话时讲过，中国只有坚持搞社会主义才有出路，搞资本主义没有出路。
这不但造成了人们对社会主义的不了解，同时造成人们对其本能的抵触和敌对。
“真正的社会主义”，一个被本时代发明出来，曾经被用来自诩的称号，现在被用来指责那些不再有生存空间的人：那些空想家们。
社会主义是陈独秀蜕变为托派以前矢志不渝的追求。
他说这是社会主义的胜利，革命的胜利，同时表示他将参加2012年总统选举。
应该认识到中国特色社会主义并不是最后的斗争，而是在开展最后的斗争之前的另一场斗争。
而且驱动增长和至高无上的马克思列宁社会主义之间的矛盾前所未有的鲜明。
因为马克思和恩格斯率先把社会主义看作是已经在进行中的阶级斗争在逻辑上的最终结果。
他建立了组织形态学---组织系统化科学，为了让社会主义更加脚踏实地。
他认为，19世纪的经济史其实就“几乎是社会主义不断进展的纪录史”。
但那时，美国资本主义就不一样了，就像中国社会主义不再真的是社会主义一样。
基督教的社会主义，只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣的圣水罢了。
“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家”是我国社会主义初级阶段发展战略的根本目标。
如果你告诉他社会主义是为了给他创造一个崭新的幸福生活，他就明白你的意思了。
或者，换句话说，社会主义应成为千百万人的自由解放工程。
国大党中的许多人仍怀念尼赫鲁的社会主义政策，尽管在很长一段时间它阻碍着印度的发展。
但是为了以防万一，我们有必要谈一下另一种转变，那就是准确理解社会主义的荒诞可能是一个好主意。
我承认我今天站在这个讲坛主要是因为社会主义的问题最终要被决定。
作为适应我国社会主义市场经济建设要求的反垄断法，反垄断法豁免制度的规定是其重要组成部分之一。