但霍布斯勇于把宗教和其他学科区分清楚，实在是一位知识的先驱者；
我想先和你讨论一下这篇文章的英译稿，然后再把它寄给霍布斯先生。
然而，霍布斯毫不含糊地指出，专制君主是唯一正确的政府形式。
霍布斯在其政治、法律理论中提倡一种可以称之为“开明专制主义”的政体。
作为一个专门君主，霍布斯担心迫害，如果他留在英格兰运行由议员。
霍布斯后来戏称她“真的生了双胞胎，我和恐惧”
或者说，他之前从没考虑过，我想成为洛克、霍布斯、穆勒那类的学者。
不是，笛卡尔认为思维的精髓，在于思考，是非物质的，但是霍布斯却不这么认为。
为霍布斯，这是唯一的手段，确保维持一个民间的，和平的政体和防止社会解体陷入内战。
这一立场直接导致霍布斯的信仰和专制独裁的政府形式。
本文第三部分主要探讨了《利维坦》中的霍布斯是否是奥克肖特所批判的理性主义者。
秩序的解体与重构：霍布斯“绝对主权”思想评析
霍布斯主张绝对且不可分割的王权。他如何为绝对的王权辩护？王权的权力有哪些？
霍布斯的政治哲学是植根于他的基本信念，即所有的哲学需要重新检视。
虽然主题的恐惧和其压倒性的力量将再次出现在他后来的工作，霍布斯早年主要是免费的焦虑。
身为一位虔诚的圣公会教徒，霍布斯使用《圣经》以及神学教义来补充并阐明其政治理论。
柏拉图，亚里士多德和托马斯•霍布斯提出了幽默的优越论假设，即我们觉得别人的不幸是有趣的。
西方学者格老秀斯、托马斯·霍布斯、约翰·洛克、卢梭都从不同方面对人权理论进行了拓展和补充。
本文就梳理了马基雅维里、布丹、霍布斯、亨廷顿思想中的强力政治观，这种政治观主要有三个特点。
唯意志论和盟约论神学一起塑造出霍布斯的主权者概念。
在霍布斯和洛克那里，社会契约被用于论证政治权威的合法性。
所以当时人们把霍布斯看作是一位无神论者就不足为奇了。
霍布斯记住今天主要是作为一种政治理论家，他一直非常有影响力的政治理论。
霍布斯仍然令人难以置信的多产作家进入老年，动摇的普遍反对他的工作。
霍布斯与洛克的社会契约理论虽存在极大差异，但二者却有着共同的政治哲学基础：消极自由观。
正如英国哲学家托马斯霍布斯所说：“休闲是哲学的母亲”，我从这句话中获得了安慰。
霍布斯有争议的科学系统的自然哲学家培根和罗伯特波义耳。