Xunzi

荀子
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荀子

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苟子
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例句

This article sets a cut-in point to us through theory of nature of Xunzi to Look for Xunzi's "civilization of rite " .

我们从荀子的性恶论这一命题为切入点,去寻找荀子的礼之“文”化的美学意蕴。

然后征引资料,对荀子传经之事详加论证。

透彻理解基本语境是正确理解荀子礼的前提。

第五章通过对荀子教育思想的考察,揭示荀子大众伦理思想的根本实现方式。

首先从人性论出发,荀子的性恶论是最容易误解的命题。

Especially the "tube" , "Xunzi" the emergence of two major schools of thought reflect the Qilu historical trend toward unification.

特别是《管子》、《荀子》的出现,反映了齐鲁两大学派走向统一的历史趋向。

"Lu Spring and Autumn" and "Xunzi, " just like the co-operation for the root causes of all things.

《吕氏春秋》与《荀子》一样,把合作为万物产生的根源。

与孟子不同,荀子从认识论的角度提出“正名”的主体必须达到“虚壹而静”。

Thus, multi-perspective analysis must be followed to realize better comprehension of Xunzi's theory on human nature.

对荀子的人性思想需要通过多维度去理解分析才能很好地把握。

Xunzi held that human nature is evil, thus being often considered to be heterodox in the history of Confucianism.

在儒家思想史上,荀子主张性恶,常被视为儒家异端。

第六章通过对荀子法律思想的考察,揭示荀子大众伦理思想的实现保障问题。

Probing and Analyzing Xunzi's Thought about the Human Effect in "Respecting Etiquette and Observing the Law"

试析荀子关于人在“隆礼至法”中作用之思想

荀子的礼治思想贯穿着荀子政治思想的各个层面。

天人相分使荀子由重人文而重文艺,也是他的文艺观的一个重要理论基础。

本文认为,荀子的德治和法治思想有其历史局限性,但也存在着合理的一面。

According to the ancient Chinese philosopher Xunzi, there were three types of leadership: humane authority, hegemony and tyranny.

根据中国古代哲学家荀子的说法,有三种领导方式:仁道,霸道和王道。

When nature and condition were used in Xunzi's philosophy, their meaning were similar or diffirent.

荀子哲学中的性与情,或辞意相佐,或指谓有分。

“诗言情”的观点与荀子的性情思想一致。

用性来审视文,我们就会发现,在荀子的文章中人的性、情其实是不分的;

通过研究诸如管子,孔子,荀子和孟子等古代中国理论家,我得出了这个结论。

Although Yeshi had criticized Xunzi more often than not, he carried on Xunzi's spirit of government on etiquette in ideological nature.

叶适对荀子虽多有批判,但在思想本质上仍继承其礼治主义的精神。

第一部分说明荀子德治和法治思想的理论基础。

The second part is to set forth Xunzi's idea of rule by virtue.

第二部分阐述荀子的德治思想。

最后,《非十二子》通过塑造圣贤君子形象来宣扬自己的政治主张。

The first chapter is the Confucius and xunzi Comparison of school activities.

第一章论述的是孔荀办学活动的比较研究。

In the five part, we indicated the meaning of academic history about XunZi's fei shier zi.

第五部分,我们指出了《荀子·非十二子》的学术史意义。

The studies of XunZi in the later half of the 20th century make the great achievements.

20世纪后半期的荀学研究取得了显著成就。

Today we urgent need a new annotating work which can surpass the xunzijijie for thorough research in xunzi.

今天,深入研究《荀子》,我们迫切需要一部全面超过《荀子集解》的《荀子》新注。

总的来讲,荀学是以孔子的音乐观点为基本思想,批判继承其他各家,建立了自己比较完整和系统的社会音乐理论。

Thirdly, we discussed the academic thoughts of XunZi's fei shier zi.

第三,探讨了《非十二子》的学术思想。