你知道我是那么一个贱坯，只要有人出相当数目就随时准备把自己出卖。
在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。
每天陆陆续续播报的关于人性缺失，道德沦丧的事情已经是屡见不鲜了。
母亲周咏霓躺着看她的《人性管理学》，似乎没有发现同病相怜的妈妈梁群珍。
正如你们所知，上东区的贵族们，“阻止”在“表现”面前是无力的，人天性就向往自由。
他们做孩子的时候就彼此有反感，要是希刺克厉夫听你称赞他，也会一样地痛恨的——那是人性呀。
想到离别之时，玉兰、风儿、月儿仿佛都通人性，都默不作声，显出凄凉之感。
这是人的本性，我们把幸福的日子不断向前推进，好象我们的一生没有尽头。
儒学已随封建时代历史的结束而永远逝去，仁学则因针对人性心理特质而可普世长存。
在这个往往认为人类本性是相当自私的时代，这里有一个对大家而言很不错的自私的理由。
那么，让我们看看人类本质中哪些部分是有进步空间的。
在人类对大自然的破坏中，幸存的不多的生物交由你来保护，请承担起应负的责任，地球等你拯救！
我开始认识到无论任何地方人性都是大同小异的。
艺术家应能够“感受”生活，理解人性，然后忠实地将这些录入作品。
“只是为了安抚死者的灵魂，”她说，“在死亡面前感到不安是人之常情。”
作为一位研究人性的学者，这一问题困扰着我。
正文的第一、第二部分成并列关系，分别梳理了席勒与李泽厚的人性建设思想。
但是，耶稣就对他们不信任自己，因为他知道所有这些，并不需要任何人作证人的本性。
而语言学的天赋论就是关于人性多大程度上固定于人脑这一宽泛讨论的一部分。
人类的天性有些东西是非常讨厌的，越是健全的人，好象就越叫我讨厌。
尽管她一直在指责人性的变化无常，她却继续毫不放松地寻找称心的仆人，一直到她死去。
然而当你想到普适性的大多数人不愿改变的理论我们是在反对人类的自然属性吗？
人性的黑暗体现在殖民者对殖民地人们残酷地剥削和统治。
泰坦尼克号上一片混乱，在危急之中，人类本性中的善良与丑恶、高贵与卑劣更加分明。
“经济人”的抽象定义正是来源于人性，“经济人”必定是与道德伦理相联系的范畴。