在佛教开始从印度和巴基斯坦向中亚和中国传播的一段时间里，巴米杨地区还是一个重要的修道院建筑综合体。
为西方人之所以把素食主义和日本或中国联想在一起，我认为是因为佛教的缘故。
在我们这个国家，人们根本不懂佛教是怎么回事，只是把它看成一种离奇的东西、好像一种过时的宗教。
五台山是中国佛教的重要组成部分，他的现状是否折射着中国佛教音乐的现状？
但是比如一个小乘佛教徒，可能提醒我们，早期的佛教看来并不考虑上帝的问题。
圣密宗金刚禅佛教团体的王大师。王大师，请您今晚为我们在台上作一个开示。
还记得14年前当我开始修习佛教的时候，他们告诉我修行的最终是得到幸福。
作为一位谈判者，他的辩才令那些最牛的律师望尘莫及，但另一方面他曾多年痴迷于禅宗。
昙曜，他是克什米尔人，他是一个外族人，那么在这样一个外族人的脸上，要体现佛教的精神不是那么容易。
头陀行是早期佛教最常见的一种修持方式。
所以过去人们常说，凡到天宁寺烧过香的，就如同已参拜过佛教四大名山了。
无论是马克思主义还是佛教都会驳斥那种论点，除非什么是“适宜居住”概念发生变化。
佛教和马克思主义是仅有的两个完成了中国化，并对中国产生巨大影响的外来思想形态。
我开始真正对佛教感兴趣，是在我偶然间翻到了一本英文版的《心经》之后。
伦理以及早期佛教的理想主义性质可以被这些职位决定或精通或传递的阶段。
根据佛教，一个人的记忆能力能够保持到他死后以及后世。
中国有佛教，但菩萨是位印度王子，而佛教不过是维达斯的一个末节。
从藏传佛教后弘期开始到宗喀巴时代，西藏社会中出现了众多的教派。
所以说，佛教绝不是为了迎合人类的嗜好，随意造设出来的宗教产品。
我继续研读印度教和佛教当我偶然发现了一种不太知名的宗教，耆那教。
可能早期的传教士就借用了佛教和道教的天堂地狱的名词来表达。
很难将佛教归到上面任何一类。反过来，它促使我们重新思考这些分类。
所以，对我来说，当我说到极简主义，我的脑海里总会有一点点的佛教信条。
善是佛教所追求的价值之一，善在佛教的理念中已经不仅仅是一个道德性的说教，而是有其深刻的理论依据；
这种产自异国他乡的动物之所以受到中国民众的青睐，与它在佛教中的地位，以及佛教在中国的传播有直接的关系。
正如你所知道的，在佛教中我们谈到有六道，但它们并非存在于外部，而是存在于你的内心。
但是他天生有很高的智慧。听闻佛法后，他决定出家。他很好学，很快就开悟了。