在很多葬礼和追悼会中,有一个是为了纪念在袭击事件中丧生的犹太教拉比和他的妻子。
他们的父亲扫罗是一个犹太拉比的儿子。但他已经充分世俗化,以进口奶酪和火腿为生。
一个人是市长、犹太拉比,还是器官走私贩,这听起来像是个很差劲的笑话开场白。
“你感到奇怪,是吧?”年青的女子问。“是吧,说实话,我对这种要求不理解,”牧师说。
此人转过身,本·卡迪什拉比用一根蜡烛打了他的后脑勺。
设在华盛顿的改革派教会弥迦会堂的拉比但以理.g。泽梅尔便是转变立场的人之一。
事实上,拉比当时正被几个赌徒搞得焦头烂额,并在一位海彻特太太提出的确认父子关系的官司中当了被告。
最后,这位拉比逃跑了,逃向最近的镇子,结果却到了乌拉尔山区,因为他耻于问路。
几周后一位犹太教教士主持了这对夫妇的婚礼,在四根扫帚和一块旧毯子建起的顶棚下。
有一个神父、一个牧师和一个拉比想要比比看谁的工作做得最好,于是他们各自走进森林里,寻找一头熊并让熊皈依他们各自的教派。
刚出拉比家的门,吉姆佩尔又被拉比的女儿戏弄了一通,书上写的话瞬时被现实打倒。
一名市长,一个犹太拉比,还有一个身体器官贩卖者似乎是这起恶意玩笑的开始。
挨着我房子的是犹太教会堂,黑暗中我看到教士最好的白色法衣挂在哪里晾干。
时间是凌晨,亚连从拉比的房间走出来。当他看到靠在对面墙上,看上去非常生气地神田很快呆住了。
在与此故事类似的一个版本中,拉比暴怒之下,将那人扑倒在地,并用铁笔在他鼻子上刻了路得的故事。
所以,拉比打了他的头,根据《律法书》,这是所有表示关心的方法中最微妙的一种。
1991年,纽约市郊长岛一个犹太教堂的拉比向他的一位非神职领袖提出一个探索性问题。
犹太教会的拉比丹尼斯.舒曼教士说,烧《可兰经》计划让全球宗教界为难。
第一批住进这种公寓的该镇首席犹太牧师哈伊姆•哈达德(HaimHaddad)说:“这些街区能够确保卢德镇保持犹太血统。”
他说:“山羊因为留了一把胡子就会成为拉比吗?”这时,弟子们恍然大悟。
每件事都办得很顺利,就在牧师准备离开时,那位女子忽然想起一件对好特别重要的事。
他们授予奶奶一张证书,这是多大的荣耀啊,教会集会时拉比亲自读给大家听。
在全球范围内,在纽约布鲁克林,一些哈西德派犹太人使用Twitter跟踪被围困在建筑物里面的人的命运。
这对于一个成年人是不可想象的,一个独身的犹太人作为拉比身份去到处旅游和教导,然而耶稣的确是这样。
某个拉比(尼克戴默斯)晚上来找伊酥,因为他害怕犹太人。
一位教登上一列火车,由于他经常乘坐这辆车,因此列车长认识他。
但是,虽然不像上周涌入教堂的人,拉比迈耶海格已注意到,做礼拜的常规时间改变了。