最后，庄子为我们描绘了一个他精神中的理想乌托邦作为人类摆脱悲剧性命运的最后归宿。
在源远流长的乌托邦思想中，城市占据着重要地位，常常被看作国家的象征。
他们，特别是那位乌托邦主义者对我说，他们愿意为了自己的信仰而否认甚至牺牲自己和他们的朋友。
所有的乌托邦计画，从柏拉图的到马克斯的，其特徵都是要把一切人事情况严密地僵化。
别把它当作不切实际、或是必须经过选民公投通过的事情。
在阐述他理想中的国家社会结构之前，柏拉图先概要描述了人性。
我们用最好的技术来建设这个虚拟的世界，真实的生活永远不会像屏幕上看起来那样美好。
在大多数的发展中国家中，这样的平衡仍然是一个遥远的梦境。而且即使是在发达国家，很多女性仍然会受到不平等对待。
这是一种乌托邦式的梦想，但你不能否认这乌托邦梦想真诚的一面，它远不止仅仅是强硬的伊斯兰主义者的夺权。
这里有一个很著名的乌托邦蓝图来自埃比尼泽·霍华德的“花园城市”同样的想法。
令人怀疑的乌托邦未来；乌托邦的理想主义者；认识到他希望的乌托邦本质。
“给地球人几乎每个人都提供一台液晶显示屏，是乌托邦的想法。”他说。
在他们的创造能够带来的好处上，这些网络的创始人看来持一种近乎乌托邦的信念。
尽管这一切就如布道时的乌托邦幻像，它却非常准确地反映了网络在线的现实。
或者至少是依赖于政府和企业融资可以达到的那种乌托邦状态。
这个实验是想看一个具有完全的权力，拥有全部财产的政府，是否会创造一个完美的乌托邦社会。
区别对待的唯一合理解释是政府对乌托邦教持敌视态度。
突然间，乌托邦式的社会——在那里人人都满足、人人都善良和平等——现在听起来那会是个非常乏味和荒谬的地方。
他在书中适时地提醒人们，一个乌托邦式愿景可以多么迅速地变形为噩梦般的现实。
将一整套活生生的书面语言简化、规范化，这种理想化的冲动做法不难理解。
他认为空想社会主义是一种宗教性话语，是属于中世纪的。
G5将可能演化成为一个全球性政府，它是理想中的全球政府的最好可行替代品，虽然这可能会令人觉得不快。
1887年，EdwardBellamy在他的乌托邦式小说向前看里最早提及用卡消费。
每一场革命都有其乌托邦式的理想，一个你希望实现的那种社会的理想。
读过这本书以后，真的很难不去想为什么事情在尼德兰发展的出奇的好，犹如乌托邦似的。
关于持久繁荣的想法展示了《通论》的左倾乌托邦风格。
20世纪70年代末期的风云突变，让我们今天得以生活在一个讲究实用主义和传统价值观，而不是盲目追求乌托邦式理想的世界里。