俄狄浦斯没走多远的途中，当他看到一底比斯车朝他走来。
俄狄浦斯一气之下跳上马车杀了那人。徒步跟着他们的主人的五个随从中只有一个侥幸逃生。
另外Electra是[希神]俄狄浦斯的女儿，虽然这也许不是同一个俄狄浦斯，他杀害他父亲而与母亲结婚。
这就是著名的恋母情结阶段，此时，这个男孩想占有他的母亲，把父亲看成争宠的劲敌。
他的名字是奥狄浦斯，我想他是个希腊人吧。哦，那个老妇人原来是他的母亲。
假如我们以为佛洛伊德提出有关伊底普斯情结的神话，父子关系牵涉到性的宗教神学就告结束，那可就错了。
（希腊神话）底比斯的盲人预言家道出了俄狄甫斯杀父娶母的真相。
“俄狄浦斯情结”概念包含着两个悖论性的问题：“主体”和“欲望”。
这位青年就是俄狄浦斯。他在不明真相的情况下杀死了自己的父亲。
我们两个人一起写反伊底普斯。因为我们每人都是精神分裂的主体，所以已经算是好几人的群众了。
西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud）沉迷于莎士比亚和陀思妥耶夫斯基，并以索福克勒斯（Sophocle古希腊悲剧诗人）的悲剧角色命名了俄狄浦斯情节。
保罗的一生是个悲剧，也给了我们很大的启发。
我们若是注意故事的这个部分，难道不会让我们能够从不同观点，看待「伊底普斯情结」？
而且有恋母情结，常常希望得到别人的照顾，精神年龄仍停留在小学阶段。
《七将攻忒拜》（西元前467年）是他的遗失的关于俄狄浦斯一生的三部曲中的最后一部。
现在就先前我跟你们承诺的重心诠释伊底普斯神话，我现在说几句话。
弗洛伊德认为，原始情境及俄狄浦斯情结是人类文明的源头和线索。
经俄狄浦斯死亡，与会者一致认为，每一个将王位从一年到下一年。
（希腊神话）俄狄甫斯的女儿，因不服从父亲而被判死罪。
这种变化从精神分析学角度来说是源于人性中特有的“恋母情结”。
卓卡斯塔力劝伊底帕斯不要担心预言，因为那并不真实。
可是，伊底普斯情结无法漫无边际地运作，当社会的形态越来越失去悲剧的情怀。
如果这是真的，那就成了一个经典的弗洛伊德式案例了。
可能一个人害怕的是非理性的或来自童年创伤经验（如恋母，恋父情节）本能压抑的结果。
曹禺在为周萍设置的故事脉络中，事实上已进入了“俄狄浦斯情结”框架。