他们预言失误很少，其中有一个就是多配偶公社盛行，至少不能说言中了。
花匠与日然交谈，可以播种收获，设计他或她认为合适的花园，放松心情或只是欣赏它的美观。
就在上一代人之前，当共产主义是主流的意识形态，那些父辈们在农村公社的食堂里面“吃苦”。
在1950年的时候，他再次从农民手里收回土地，将所有权置于农民公社这样一个集体所有制之下。
她的博士论文就是关于社区的，并且她还于1966至1977年间在布兰代斯大学任社会学副教授。
许多人民公社已转为一年种三熟，粮食产量大幅度增加。
对于某些人来说，寻找一种替代后工业时代生活的努力，将他们引出了城市，进入乡间的公社，而那些公社多数都解体了。
只有当灵魂与形体交流，同情才被学习并表达，于是一个无赖的状态被保持。
到50年代后期，随着农民成为几乎失去财产了的“人民公社”成员，土地私有制也结束了。
相反，他们激烈争论了在一些拥有大量说法语的居民的弗兰芒社区内的语言权利问题和其他一些的地方性问题。
从某种意义上说，通过大地本身，他可以与父亲亲密交谈，并接受父亲的灵魂。
这项前瞻性研究包括了在哈南省随机选择的社区卫生站中登记的孕妇。
共产党控制土地并分配给农民；迫使他们建立公社；然后再次允许他们独立耕种。
在原始公社时期，女人必须要在洞穴里生儿育女，因而那些能够占据洞穴的男性才能娶到妻子。
尽管有苏联集体化灾难的前车之鉴，毛主席依然推行始于1958年的农民工社大改造运动。
这个无政府主义的天堂会非常像一个个独立公社的集合。
在人民公社化运动高潮中，以“还是办人民公社好”为主题对人民公社进行宣传。
到目前为止，北部山区已经有368个社区决定了22,000个项目。
人民公社、经济特区体现了毛泽东、邓小平对马克思主义人的本质观的不同理解；
在1950年代晚期，党又把土地收了回来，并强制农民加入集体所有的“人民公社”。
不同与三十年前打破公社行动的偷偷摸摸，塔洼村的土地拍卖计划大张旗鼓，被北京的报纸广为报道。
“在修建幼儿园之前，我们只能租用社区的房屋来教育孩子，”她说。
当公社正式于1984年废除时，大部分的公社早已名存实亡。
在旅行中，我们发现妇女在公社中的影响不如他们在城市中的影响那样广泛。
对这些社区来说，这是它们第一次有机会管理投资预算。