二元论提出或产生的问题，既不是可解决的，也不是必要的。
如果你是个乐观主义者，或者想法积极的人，而且秉持着非二元性的哲学，这两条路之间看起来好像是冲突的。
“民族”显现为二重的存在：既是一种对象实体的存在，更重要的又是一种概念的存在。
由摩尼创立的一个第三世纪的二元论宗教，熔入了波斯教，基督教和佛教要素而形成一种主要新信仰。
大陆目前宏观经济需求不足的实质是经济二元结构及其体制变迁。
当我们陷住在无法决定或二分性的头脑时，我们所处的情况刚好就像这样。
这是一种二元论的哲学，但数论派与西方形式的二元论有所不同。
它涉及差异统一，这与外部现实和内部意识的二元观念相抵触。
神和女神的二元崇拜对他来说纯粹是迷惑头脑的幻想。
拒斥二元对立、否认意义的确定性是解构主义思想的核心。
简单来说，这种新颖的整体思考方式已经抛弃了传统的身心二元论。
城乡二元结构是当代中国社会经济的一个基本特点，也是当前社会矛盾的重要根源。
由于打通了人的自然本性与社会文化之间的二元区分，人得以用统一的科学的世界观来理解自身。
你用“理解”这个词，这个词本身就是二元化的过程。
城乡统筹发展，必然要促使二元结构制度向一元制度转换，土地制度是其中之一。
二元生殖行为物种同时具有成对产卵与群体产卵的型为。
将二元约束作为永久性数据存储在数据库中即成为二元约束数据库。
并以“二元”基准为基础，对特殊情形下责任主体的确定做了分析。
所以，在这些所谓的“结束时间”二元性意识就要结束，然后全球团结、和平和和谐正开始一个新起点。
第二和第三章分别分析和反思了二元体系遭遇的内部和外部挑战。
因此，公共政策与个体理性行动者即是在宏观—微观这样一种结构二元性中互构的。
长期二元经济结构存在带来的负面影响，使农村社会保障制度严重缺失。
这种从内在的贫乏出发向外的运动是观念性、揣测性和二元化的。
城乡二元对立的社会结构是目前农村初中发展的道路上困难重重的根本原因。
有分别心的人，如舔刀锋之蜜，以苦为乐。
师父希望通过教导非二元论吠檀多来训练纳兰德。
这两种取向各执一端，属于中西对立、体用二元的思维模式。
“黄河流域水资源演变规律与二元演化模型”研究成果简介