儒家和法家的基本目标都是重新统一当时分裂的中国，但是他们采取了不同的方法。
如果关心我们所看，所听，所摸或所吃的，就被看作像是吹毛求疵或是律法主义了。
邓析作为一个备受争议的人物，历史上对其归属法家还是名家意见不一，以名家居多。
兼取法、道、名等诸家思想，又体现出政治实用化的理论新质。
WTO争端解决的法律化及民主化是公众参与的先决条件。
避免像宗教律法主义、宗教道德主义那样以律法作为基督徒善行的动因。
宗教律法主义的错失在于不懂得福音才是基督徒遵行律法保持圣洁生活的根本力量与动因。
然而，美国人性爱观念中对法律条文的极端拘泥并非来自清教徒主义，而是来自文化多样性。
也就是说，他主张儒法并用，德主刑辅。
但是合同的意思理论也在出现为危机，因为合同效力来源逐渐走向了一种法定性，也就是说，是实证法本身赋予了合同以效力和约束力。
通过这部小说，霍桑探索了关于尊严、守法主义和罪恶等一系列问题。
而子产“宽猛相济”的治国思想更是对后世法家产生了深远影响。
在大秦依靠法制的哲学（与熟练顾问像韩霏和郦司）。
基督教的传统观点是，耶稣摒弃律法，因为那是守法主义的。
法家的和合强调有主有从、有唱有和的和合，缺乏平等的原则。
毛泽东青睐法家学说，并推动了它的复兴，这或许并不令人意外。
对于与法家学理的渊源关系，从法、术、势三个角度阐释。
第三部分是税收法定主义下我国税法完善的对策建议。
从韩非子看道法合流及其对传统政治文化的影响