尼采破坏了光明并且在他和追随者内在创造出真空。
我还想到，露‧莎乐美曾说尼采是位反宗教的宗教思想家。
尼采向自己的朋友称赞瓦格纳，说他对自己来说是神一般的存在。
实际尼采所恐惧的东西，不过都是他自己一手造成的，这个残破不堪的世界的不过是他自身的倒影。
他听那人向他解释起奴隶道德，便懒懒地想起了自己的尼采哲学。
尼采说，“艺术，唯有艺术。我们拥有了艺术，才不会为真实而死。”
在尼采的道德世界里，值得真诚去爱的上帝必须也是一种魔鬼。
我承认那种混乱不能算好，可它已经在酝酿，你只好把它囫囵吞下去。
尼采描述这个世界的教化，必须打击那些介于道德和，非道德之间模糊的东西。
尼采认为，这种柏拉图主义会使人们意志消沉，从而陷入“虚无主义”。
让我们来得出这个观点，尼采认为基督罪责是理性的。
尼采说过：聪明的人只要能掌握自己就什么也不会失去。
当一个年轻的尼采开始写批评大卫斯特劳斯，鲍尔了尼采都支持他可以负担得起的。
尼采概念中的身体或肉体存在，并不包含可以被某些，特殊科学分析的组成部分。
所以，泡酒吧的时候可要小心了：坐在你身边的那个人，或许就是下一个尼采。
当然，有些基督徒长期以来一直坚信尼采并非唯一发出警告的人。
有着明显反启蒙立场的尼采为何又声称要唤回启蒙精神？
他的名字是尼采。他相信，人最主要是被支配他人的欲望所主导。
慢速阅读的历史可以追溯到哲学家尼采时期，他于1887年自封为“慢速阅读之师”。
“没有人值得相信……”所以尼采在生命的最后疯了，那是他负向的方法的必然结果。
尼采对瓦格纳之爱的始末缘由，与其对上帝之爱相似。
尼采争辩到基督罪责运作，提名的期望，期望他们因，自我贬损部分而被偷。
对尼采而言，这种理解很容易的，出现在西方的传统中，至少是在古代的时候。
叔本华和尼采同为19世纪著名的意志主义者，他们的哲学思想存在着明显的时代烙印。
救赎对尼采来说不是从罪恶中得以解脱，而是对生活的彻底肯定，包括其中的痛苦、折磨和荒诞。
没有需要，就没有欲望——不，爱情的力量其实就是人类的魔性。——弗里德里希·尼采。
尼采曾经说过：“所有的真理对我都是热烈，有血有肉的真理”，薛华也是一样。
僧采：咱们回升得越高，咱们在那些不懂翱翔的我眼面就显得越边远。