注意到奥古斯汀做的事：，他认为把自己放进《诗篇》里，把自己放在说话者的角色上是没问题的。
信心是相信我们所不见的，信心的酬报，就是得见我们所相信的。
现在这个词可不象圣•奥古斯汀和托马斯•阿奎那时代那样拥有非常纯粹的意义了。
他们在二世纪也非常活跃，后来奥古斯丁这样的人，要和这些人作斗争。
这一切象奥古斯丁反对贝拉基主义者（他从过去了解了它）的小册子一样自信地展现出来。
在后期的时期，奥古斯丁把他的神学思想归咎于早期作为一个摩尼教徒的经历。
在作了九年摩尼教听众的奥古斯丁领导之下的反对派尤其地在非洲增长。
该公司出售涂有防污层的领带，并表示这种防污层可以阻挡微生物。
此举受到国际社会的猛烈抨击，促使联合国索马里特使奥古斯丁马希格呼吁在内罗毕举行了会谈。
奥古斯汀认为，天空，当你抬头看天空你看到那个蓝色的东西，那个你头上的蓝色大圆顶。
英国的殖民地变成分为东佛罗里达州，与首都的圣奥古斯丁和西佛罗里达州，其资本在彭萨科拉。
他带来了回来，一直在他的圣奥古斯丁主页一夜之间，然后把它回到杰克森维尔周日，在余下的行程。
她内心也有温暖的一面，而奥古斯丁却占去了一大半。
若你想得到一些启发，不妨读一读圣奥古斯丁在公元386年时的信主经历。
不要向不如你幸福的人说你自己的幸福。
奥古斯丁的母亲是法国雨格诺教派的信徒，其祖上在早期移民的年代就已迁入路易斯安那州。
在这样的背景下，向东部及南部英格兰地区传教便成为圣·奥古斯丁的首要任务。
五世纪的时候，圣奥古斯丁在他的著作《上帝之城》中，把这种观念充分发展成了一门历史哲学。
毫无疑问，从我们稍后将略微要看到的，奥古斯丁的作品中也并无例外。
AugustineBrannigan就是这样的一个人，正在加拿大卡尔加里大学研究人的犯罪行为。
奥古斯丁天生才智过人，却是个爱好杯中物和女人，且生活放荡的年青人。
时间上的展开，是以奥古斯丁的“皈依”为主线，这可以在其《忏悔录》中得到展示。
就厄洛斯这个概念解释了基督教，的伟大思想家是圣奥古斯丁。
我们发现焦虑甚至是奥古斯汀的最终结论，即语言习得物将他卷入了人类社会暴风雨般的生活中。
圣奥古斯丁问他在干什么，男孩说：“我想要用水把这个洞填满。”
奥古斯汀说，海代表了人性的刻薄一面；，旱地代表了那些，渴望正义和上帝的人。
西班牙在圣奥古斯丁建立了一个前哨基地，保证法国胡格诺教徒在此区不受欢迎。
关于这个主题学者们多只追溯到奥古斯丁的著名论述，然而这无法真正地揭示其演变脉络。