在过去的十年中，墨菲已经不再自恋，重新开始闪耀自身光彩。
也有人指出Twitter是一种数字化的自恋，一个注意力缺失的混乱时代的玩具。
“自恋”在某种程度上是习惯性罪孽感的反面，由赏识自己并希望被赏识的习惯而构成。
这种无底线的自恋，和他不肯妥协的深刻远见，是奈保尔文学魅力的关键。
他将当代英国婚礼看做“在自我陶醉和自我抬高的氛围中”，死扛到底的“面子工程”。
当追求魔戒的自我取代原来的自我，其内心倾向于自恋并追求不朽的自我。
他是一个老派信念的人物﹐在一个充满自恋的年代里﹐这只会招人误解和鄙夷。
自恋测试得分较高的人每天查看Facebook个人主页的频率更高。
曾经表示渴求的或者等待被渴求的欲望现在都可归结为自恋。
我们会扭曲教义，把教义变成支撑我们自恋的面纱，而不是变得更加有同情心与体贴。
本人擅长旅游，轮滑，制作表格，喜欢拍照，也能说是自恋吧！
正如字典所解释的，自恋是“对自己投注了过多的兴趣和欣赏”。
网络视频艺术走向身体性的表征主要是色情化、戏谑化和自恋等。
华侈在这场危机中会徽的糊口生涯，你会打动你的邻居，但只与你的自恋。
但是如果他总是在浴室呆很长时间，他可能隐藏了一个龌龊的小秘密：自恋。
自恋是注意力聚焦于自身，喜爱并无条件接受自身所有方面的一种心理状态。
每天早晨对着镜子注视，不是为了自恋，而是想把自己看得更清楚。
在“关于自恋”（1914）的文章中，弗洛伊德描述了他称为本源性自恋和继发性自恋之间的区别。
弗洛伊德曾将宗教神秘主义斥为“幼稚的无能”和“退化到原始的自恋”。
因此，作者应用6种无需老板合作、通过公众渠道获取的指征，制定了一个自恋症状目录。
希克厉的自恋主要体现在两方面：第一，被社会所摈弃使其与外界隔离而陷入自恋的状态之中；
巴林特反对弗洛伊德的原始自恋理论，认为自恋和恨都是原始爱的继发性现象。
这是可能就是他能为他40年前的行为所以找到的唯一借口，可能是除了纯粹的自恋以外的唯一比较实在的东西。
缺乏自我控制，丰富的自我放纵连同所谓自恋会使情况变得更糟。
自恋与自卑的转移——论玛格丽特·杜拉斯的“自传性书写”
事实上，传统的爱情理论，让美德的客体始终保持在自恋的范围之内。
图中的镜像表示自我反省，但是没涉及到自恋，因为符号语言调和了自我反省的力度。