因为终有一天，守望的人要在厄弗辣因山上喊说：起来，让我们上熙雍去，到上主我们的天主那里去！
他给次子起名叫以法莲（就是使之昌盛的意思），因为他说，神使我在受苦的地方昌盛。
以法莲曾作我神守望的；至于先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，在他神的家中怀怨恨。
以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。
以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。
主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。
以法莲的子孙，带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。
以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。
日子必到，以法莲山上守望的人必呼叫说：起来吧！我们可以上锡安，到耶和华我们的上帝那里去。
日子必到，以法莲山上守望的人必呼叫说，起来吧。我们可以上锡安，到耶和华我们的神那里去。
他们必不得住耶和华的地，以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。
以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界是亚他绿亚达到上伯和仑；
靠近厄弗辣因的边界，由东界到西界是勒乌本的一份。
9因为他们上亚述去，如同独行的野驴；以法莲有雇来的爱人。
在上文引述的自我分析之中，莱辛到底想要表达什么呢？对这个问题我们也只能去略作猜测了。
我看以法莲如推罗栽于美地。以法莲却要将自己的儿女带出来，交与行杀戮的人。
人必将牛犊带到亚述当作礼物，献给耶雷布王。以法莲必蒙羞；以色列必因自己的计谋惭愧。
以法莲的首城是撒玛利亚、撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信、定然不得立稳。
我必将你们从我眼前赶出，正如赶出你们的众弟兄，就是以法莲的一切后裔。
亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说，耶罗波安和以色列众人哪，要听我说。
凡属以法莲营，按着军队被数的，共有十万零八千一百名，要作第三队往前行。
她已经学会对生命的要求做出巨大的妥协，并且签署了一个严酷的契约——嫁给不近人情的、比她大的多的伊夫瑞姆。
以法莲必说，我与偶像还有什么相干呢？我耶和华必回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。
以法莲：我们现在知道11名巴勒斯贼人的名字，他们每一个人都或多或少地参与、策划了慕尼黑惨案。我们希望他们都死。
以色列的骄傲当面见证自己，以色列和以法莲必因自己的罪孽绊跌；犹大也必与他们一同绊跌。
于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。
至于以法莲人，他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产，不怀胎，不成孕。