古滇国有多古怪？两千多年前的这玩意儿：青铜网兜里一条张牙舞爪的蛇？至今用途成谜！你要不要来猜猜，这是做什么用的？

1991年底，考古队对云南江川县城北边古滇国墓葬群进行了第二次发掘（第一次是在七十年代），一口气清理了58座墓葬，出土了近3000件青铜器，这其中就这么这件古怪至极的青铜器。

目前其命名为：蛇纲网状青铜器。

要说古滇国，那可是神秘的不得了。就连司马迁当年写《史记》的时候，也只是略微一笔带过（因为不了解嘛）——“西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大”

——意思是：西南这边有一堆部落，夜郎最大，它西边有一堆小国，滇最大。就这，没了。

但就是这个“配角”级别的小国，在青铜器上玩出了花。

这件铜器出土于李家山51号墓，高24厘米，长31.7厘米，大约就是两个巴掌拼起来的大小。材质是青铜，年代在西汉时期，距今已有两千多年。

它的造型，用一句人话概括就是：一个青铜编织的网兜，中间贯穿了一条凶巴巴的蛇。

具体来说，整体呈圆形网兜状，网格是方形的镂空孔，看起来像是用青铜条编了一个大号漏勺。一条蛇从头到尾贯穿其中，在网兜里穿来穿去，就好像渔网中间那根主纲绳一样。

这也是“蛇纲”二字的由来——纲，就是渔网的主绳。

但这可不是一条安安静静趴着的老实蛇……

你仔细看：蛇头昂着，眼睛鼓得像铜铃，嘴巴张得老大，露出一嘴锋利的锯齿，脖子前后弯曲，一副“你来啊我不怕你”的凶悍模样。蛇身上还有精细的鳞纹——头颈是菱形鳞，腹部是横格鳞，背上有条棱脊凸起，做得那叫一个逼真。

看到这里，你可能已经猜到了：这东西肯定不是日常吃饭用的碗。呵呵，这我也猜得到！

说实话，从1992年出土到现在，三十多年过去了，专家们对它的用途还是一脸懵。

不是专家不努力，实在是这玩意儿太奇怪了。你说它是生产工具吧，网格那么大，装不了东西，细小的东西会漏下去；你说它是武器吧，没有刃也没有尖，打个架用不上；你说它是祭祀用品吧，倒是有可能，但到底怎么用？

目前学界的猜测主要有这么几种：

1、水田或水里的打捞器。

有人觉得，这玩意儿网状结构，可能是用来在水田里捞东西的。但问题来了：网格是方的，孔不小，捞什么？捞泥鳅？泥鳅从缝里就溜了。捞水草？水草也挂不住。何况古滇国的农具里从来没出现过这号造型。

2、仪仗器。

另一种观点认为，这件铜器是在大型男性墓葬里发现的，出土时和长兵器、仪仗器放在一起，可能是贵族出行或者举行仪式时用的仪仗物件。也就是说，它压根不是用来干活的，而是用来“撑场面”的。

3、照明烛台。

还有人脑洞更大——说蛇尾后面那个圆口形銎是插蜡烛用的。但烛台一般得有防风罩吧？这玩意儿光溜溜的，灯影幢幢的夜晚，举着它在室外走几步，风一吹，灭了。古滇国贵族要是真拿它当灯笼，怕是要在半路摸黑回家。

4、贵族夜间出行的照明仪仗。

百度百科上还收录了一种观点：这可能是贵族晚上出门时专用的照明仪仗器。这个猜测兼具了“仪仗”和“照明”两种功能，算是把前两种说法捏在了一起。但它到底怎么照明？烛火放哪里？防风问题怎么解决？这些都是悬案。

说白了，这些猜测都只是“可能性”，没有一个能让所有专家心服口服。

要知道，蛇在古滇国的文化里，地位不是一般的高，被视为智慧、富贵、幸运、长寿的象征，蛇纹更是滇文物的一大特色。

另外，我想起另一件和“蛇”有关的古滇国文物——汉武帝赐给滇王的金印——“滇王之印”，印钮就是一条蟠蛇！

所以，古滇国人把蛇当作图腾来崇拜，这几乎是学界的共识。他们奉蛇为农耕神，相信蛇能保佑土地丰饶、风调雨顺。

那么，这件蛇纲网状青铜器，有没有可能是一件和蛇崇拜有关的祭祀用具？但问题是——还是那句话，证据不足！

滇文化中出土的祭祀用品有很多，唯独没有一件和这件造型相似的。它在滇文化墓地中极为罕见，仅见于江川李家山墓地。

因此，孤例不为证。

也正因为有这样那样的疑云密布，以至于直到今天，我们还是不知道这件蛇形青铜器的真正用途是什么？

各位，要不要你也猜一猜呢？