标签: 军国主义
【高市早苗再次暴露了日本无视历史的病】俄罗斯一座纪念碑，何以让日本首相高市早苗如
【高市早苗再次暴露了日本无视历史的病】俄罗斯一座纪念碑，何以让日本首相高市早苗如此难以接受？答案不在建筑本身，而在它戳破了日本一些政客长期回避、淡化乃至试图篡改历史的虚伪面目。9月4日，在俄罗斯远东城市哈巴罗夫斯克，举行纪念战胜军国主义日本纪念碑的揭幕仪式。纪念碑中央，是一尊高达15米的苏联士兵雕像，象征二战末期击败日本关东军主力的苏联红军；士兵身旁，一块带有菊花图案的界碑被砸成两半。这座纪念碑，再次向世人阐明了那个不容争辩的历史事实：日本军国主义发动侵略战争，最终以无条件投降告终。然而，高市早苗却要求俄方拆除纪念碑，抛出的理由是菊花纹章被广泛视为日本象征，展现其被毁场景“完全无法接受”，并称此事“关乎日本国民感情”。俄外交部的回应一针见血：要求拆除这座纪念碑，“无异于要求风停止吹，太阳停止照耀”。俄方更指出，日本方面无视本国历史，别把这种“病”传染给其他国家。这句话，击中问题的要害。不是“国民感情”受伤，是军国主义“还魂”受阻高市早苗刻意偷换概念，把纪念碑对军国主义的批判，歪曲成对日本民族、对日本国民的冒犯。这是一种并不高明、却很危险的政治话术。菊花纹章固然具有日本国家的象征意义，但在近代日本对外侵略、殖民扩张的历史进程中，早已被纳入军国主义的政治符号体系。纪念碑所批判的，是曾给亚洲人民带来深重苦难的军国主义，从未针对日本民众。把反军国主义等同于“伤害日本国民感情”，本质上是在模糊侵略者与受害者、战争责任与民族尊严的界限。真正的民族尊严，不靠掩盖侵略历史罪行来维护；真正的国民感情，更不能建立在对历史事实的选择性失明之上。二战胜利的历史，写在国际文件里，写在世界各国无数受害者的记忆里，也写在战后国际秩序的基本框架中。日本战败投降，不是谁强加的“屈辱叙事”，而是军国主义穷兵黩武、最终失败的必然结果。各国纪念反法西斯胜利，是对牺牲先烈的缅怀、对和平秩序的坚守，彰显了全人类反思历史、珍爱和平的共同努力与期许。要求他国拆除纪念碑，本质是逼迫世界遗忘历史、放弃历史正义。这种要求，荒唐且卑劣，更不可能实现。高市早苗的真正病根，是一再歪曲历史换取政治筹码高市早苗上任以来不仅发表过“台湾有事日本有事”等严重错误言论，还在日本战败投降纪念日前后向靖国神社供奉祭祀费用。如今，她又以所谓“国民感情”为名，要求俄罗斯拆除纪念战胜军国主义日本的纪念碑。一边在涉台问题上不断试探、渲染紧张；一边在战犯神社问题上释放错误信号；一边又把反军国主义纪念碑说成对日本的冒犯。高市早苗这些拙劣表演，内核高度一致：以外部议题转移国内矛盾，以强硬姿态换取政治筹码，以历史模糊化迎合右翼情绪。她并非不懂历史，并非不清楚军国主义罪责，而是试图塑造“日本受害者”叙事，为历史修正主义铺路。但历史不是任人涂改的幻想小说、政客交易的筹码，历史罪行不会因狡辩而消弭。“民无信不立”，首先要对历史诚实面对持续下滑的民调，高市早苗曾大言不惭地引用“民无信不立”。其可笑之处在于，她显然把“信”刻意误读了。“民无信不立”，不是让政客拿来偷换概念的口号。民众的信任，不是靠几句强硬表态就能赢得的，更不是靠煽动极端情绪、挑动外部对立就能维系的。它要求的恰恰是诚实、责任与担当。真正让民众失去信任的，恰恰是政客言行失当后仍拒绝反思，是把历史责任包装成“民族情感”，是把地区安全当作个人政治表演的舞台，是面对现实的治理困境时，不去解决问题，反而试图寻找替罪羊。而高市早苗一次次错误言行所暴露的，正是对历史缺乏诚意、对现实缺乏判断、对和平缺乏敬畏。历史不会因几句抗议而沉默纪念碑不会说话，却比某些政客的辩解更有力量。它提醒人们，军国主义曾经给世界带来怎样的伤害；它告诉人们，反法西斯战争的胜利成果何以珍贵。任何淡化侵略、粉饰历史、复活军国主义幽灵的企图，都将遭到历史的审判。日本若真想赢得周边国家的尊重，应当做的不是要求别人拆除胜利纪念碑，而是彻底反思侵略历史，坚决同军国主义切割，停止在涉台等问题上玩火。这才是对日本人民负责，也是对地区和平负责。（海风）
日本要想复辟军国主义，那就必须过了两个世界上最大的陆上强国这一关，一个是中国，另
日本要想复辟军国主义，那就必须过了两个世界上最大的陆上强国这一关，一个是中国，另一个就是俄罗斯。热点观点畅聊会作为二战战败国、无核国家，“大日本帝国”的梦想纯属黄粱一梦，得看看中俄答应不答应。高市早苗说不能接受俄罗斯新建的二战胜利纪念碑，还要求俄方拆除这座纪念碑，却不愿意承认二战罪行，更不愿意拆除存放二战战犯灵位的靖国神社，这样下去，中国和俄罗斯必将再次砸碎“大日本帝国”。
【俄罗斯建“粉碎日本军国主义”纪念碑，高市早苗声称：不可接受】#高市早苗不满俄罗
【俄罗斯建“粉碎日本军国主义”纪念碑，高市早苗声称：不可接受】#高市早苗不满俄罗斯立碑脚踩菊花纹章#9月5日，日本首相高市早苗在社交媒体发文，就俄罗斯新揭幕的纪念二战结束纪念碑发表看法。她用日俄双文写道，这“完全不可接受”，已强烈要求俄方拆除该纪念碑。“在俄罗斯哈巴罗夫斯克市内，举行了描绘苏联士兵破坏印有菊花纹章界碑的纪念碑揭幕仪式，”高市提及，“菊花纹章作为象征日本的纹章被广泛认可”，此类做法“是完全不可接受的”。高市称：“这是涉及日本国民感情的问题，已向俄罗斯方面强烈要求中止安装并拆除（纪念碑）。”“我们将持续强烈敦促俄罗斯予以拆除。”她最后表示。据俄媒报道，4日，在俄罗斯哈巴罗夫斯克，一座纪念“对日本军国主义战争胜利纪念日暨二战结束”的纪念碑于当天举行揭幕仪式。在揭幕仪式前一天，日本曾要求俄方修改纪念碑，但被俄方拒绝。这座纪念碑的主体是15米高的苏联红军士兵雕像，这名叫做“伊万”的士兵用枪托摧毁了一座日本军国主义时期的边境界碑，界碑上写有“大日本帝国”字样并刻着一个菊花纹章。报道称，这是俄罗斯首座纪念击败日本军国主义的纪念碑。俄罗斯军事历史学会副主席尼古拉·奥夫西延科透露，就在揭幕仪式前一天，日本驻哈巴罗夫斯克总领事馆要求俄方移除纪念碑中的界碑部分，理由是菊花纹章是日本皇室的象征。俄罗斯方面拒绝了这一要求。奥夫西延科表示，日方的要求“极为不妥”，菊花纹章将保留在纪念碑上，作为“犯下滔天罪行的日本军国主义的象征”。
上合组织的一纸宣言，精准击中了日本最敏感的神经——“支持保存二战结束的记忆，反对
上合组织的一纸宣言，精准击中了日本最敏感的神经——“支持保存二战结束的记忆，反对篡改历史”。18个字，没有点名却字字指向东京。当吉尔吉斯斯坦的峰会文件被全球媒体转载，日本共同社自己都不得不承认麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，感谢您的支持!2026年恰逢上合组织成立二十五周年，9月1日在吉尔吉斯斯坦比什凯克举办的上合峰会，直接落下关键一子，用一份重磅宣言，终结了日本妄图模糊二战史实的侥幸心理，力度和分量都前所未有。本次峰会上，上合组织正式签署《上海合作组织二十五周年比什凯克宣言》，这份官方文件有着极强的国际约束力和舆论影响力。宣言中白纸黑字明确写入，各成员国将坚决捍卫二战胜利成果，铭记战争历史、坚决反对任何篡改历史的行为。这简短的几句话，精准对标了日本长期以来歪曲、洗白侵略历史的种种操作，没有任何模糊空间。日本共同社等本土媒体第一时间敏锐察觉，直言这份宣言针对性极强，就是专门针对日本的历史修正主义行为。之所以国际社会此刻强硬出手，绝非偶然，而是日本近期一次次触碰历史红线、挑战战后国际秩序的必然结果。就在刚刚过去的8月15日，也就是日本二战战败投降纪念日，日本政坛上演了一场公然挑衅历史的闹剧。日本防卫大臣小泉进次郎公然参拜靖国神社，为首的自民党高层更是完成集体参拜，时任日本首相高市早苗虽未亲自到场，却依旧缴纳祭祀费变相参拜，整套操作明目张胆，完全无视亚洲受害国的情感与历史事实。可能很多人觉得，参拜行为只是政客的作秀表演，没必要过度解读，但在我看来，这是日本军国主义思想回潮的直观体现。靖国神社供奉着二战甲级战犯，是日本对外侵略历史的耻辱标志，一众日本高层频繁参拜，本质上就是为侵略行径洗白，为军国主义招魂，公然否定二战胜利成果。这种屡教不改的挑衅，彻底耗尽了国际社会的包容，也让各国看清了日本拒不认错、拒不悔改的真实态度。更值得警惕的是，日本篡改历史从来不是单次冲动行为，而是一套持续多年、层层递进的系统性洗白工程。为了抹去对外侵略的滔天罪行，日本多年来不断修改中小学教科书，刻意淡化、删减侵略史实，扭曲战争起因与结局，误导本国年轻一代。同时在官方表述上偷换概念，将屈辱的“战败日”包装成中立的“终战日”，在防卫白皮书中模糊自身战争罪责，一点点消解真实的历史记忆。这套温水煮青蛙的操作，蒙蔽了不少日本民众，也在国际舆论场上制造了诸多争议。二战期间，日本作为轴心国，对中国、朝鲜、东南亚等多个亚洲国家发动侵略战争，制造了无数惨案，给区域民众带来了无法磨灭的深重灾难。这段血淋淋的历史铁证如山，有海量史料、文物和幸存者证词佐证，可日本却执意掩耳盗铃，妄图通过话术修改、教育洗脑，彻底抹去自己的侵略罪责。以往很多国际文件，谈及历史问题时，大多使用呼吁、倡导、希望等温和措辞，偏向柔性劝导，约束力十分有限。但本次上合《比什凯克宣言》彻底一改以往风格，全程态度强硬、立场坚定，摒弃所有软化表述，直接用坚决捍卫、坚决反对等硬核措辞定调。这种严肃且坚定的官方表述，代表着上合组织全体成员国的统一立场，不再给日本任何歪曲、狡辩的空间。要知道，本次发声的不只是中俄两个大国，印度、巴基斯坦、伊朗等一众上合核心成员国集体表态，形成了强大的国际舆论合力。多国同步坚守二战史实、抵制历史虚无主义，相当于在全球公开舞台上，一把扯下了日本精心维系的“和平国家”伪装，彻底揭穿其历史造假、刻意洗白的政治把戏。这也是近年来，国际社会针对日本历史问题，最整齐、最有力的一次集体发声。在我看来，这场舆论亮剑来得恰逢其时，也极具警示意义。一个国家想要赢得国际尊重，前提是正视历史、敬畏历史，敢于直面自身的过错。日本一边享受着二战战后秩序带来的发展红利，一边不断否定战后秩序、篡改侵略历史，本身就是自相矛盾、违背公理的行为。不敢承认历史罪责，不愿反思战争过错，本质上就是军国主义残余思想尚未根除的体现。此次上合组织多国联合表态，不仅是为逝去的战争受害者伸张正义、守护真实历史，更是在坚决维护二战以来的国际秩序。它清晰传递出一个信号，二战胜利成果不容挑战，侵略历史不容篡改，任何试图歪曲历史、复活军国主义的行为，都会遭到国际社会的坚决反对。这场强硬表态，也让日本在国际舆论场彻底陷入孤立被动的局面。往后日本再想通过话术包装、舆论炒作洗白侵略历史，只会越来越难。国际社会的监督力度持续加大，历史真相的传播范围不断扩大，日本掩耳盗铃的闹剧，只会一次次被戳穿。
#俄方拒绝移除象征日本皇室的菊花纹章#【俄罗斯建“粉碎日本军国主义”纪念碑，日
#俄方拒绝移除象征日本皇室的菊花纹章#【俄罗斯建“粉碎日本军国主义”纪念碑，日本急了】#日本请求俄拆纪念碑菊花纹章遭拒#据俄罗斯《生意人报》9月4日报道，在俄罗斯哈巴罗夫斯克，一座纪念“对日本军国主义战争胜利纪念日暨二战结束”的纪念碑于当天举行揭幕仪式。在揭幕仪式前一天，日本曾要求俄方修改纪念碑，但被俄方拒绝。这座纪念碑的主体是15米高的苏联红军士兵雕像，这名叫做“伊万”的士兵用枪托摧毁了一座日本军国主义时期的边境界碑，界碑上写有“大日本帝国”字样并刻着一个菊花纹章。报道称，这是俄罗斯首座纪念击败日本军国主义的纪念碑。俄罗斯军事历史学会副主席尼古拉·奥夫西延科透露，就在揭幕仪式前一天，日本驻哈巴罗夫斯克总领事馆要求俄方移除纪念碑中的界碑部分，理由是菊花纹章是日本皇室的象征。俄罗斯方面拒绝了这一要求。奥夫西延科表示，日方的要求“极为不妥”，菊花纹章将保留在纪念碑上，作为“犯下滔天罪行的日本军国主义的象征”。
针对日本右倾化及军国主义化的趋势，最近，中、俄、朝三国都发出了警告，其中朝鲜的态
针对日本右倾化及军国主义化的趋势，最近，中、俄、朝三国都发出了警告，其中朝鲜的态度最为直接。朝鲜领导人金正恩之妹金与正曾强硬表态：若日本企图拥核，朝鲜必将予以打击。俄罗斯近期也频繁批评日本，甚至考虑动用“敌国条款”。中国方面，自去年11月7日高市早苗发表错误言论以来，也一直在对其进行严厉批评。日本目前正面临严峻的外交困境：其周边的四个近邻——中国、朝鲜、俄罗斯和韩国，与日本的关系均在恶化。尽管韩日关系目前尚可，但李在明政府正准备进一步清算历史遗留问题。此外，日本与美国的关系也出现龃龉，特朗普在贸易问题上对日本依然不满。某种意义上说，高市早苗的外交政策目前是不成功的。尽管高市早苗频频出席西方会议（如G7峰会等）并在欧美国家频频露面，西方表面上也对她客客气气，但日本与四个至关重要的近邻关系全面恶化，这是不容忽视的事实。在东盟方面，日本目前仅与菲律宾走得较近，与其他国家的关系远不如冷战时期紧密。回顾冷战时期，日本外交有三大支柱：日美同盟、将东盟视为经济后院的东盟外交，以及联合国。如今，日本在联合国的影响力正在下降，在东盟的经济影响力也大幅衰退。因此，至少从高市早苗接任以来，我认为日本的外交是失败的。在国内经济方面，日本继续推行“安倍经济学”制造泡沫，虽然股市表现总体良好，但实体经济其实面临很大困难。作为日本绝对支柱的出口业务表现疲软，降幅甚至超过了韩国和中国台湾省。同时，日本的人均GDP已被韩国和中国台湾省超越。作为一个外部观察者，我认为高市早苗目前在外交和经济上都不算成功。然而，在外交与经济双双受挫的情况下，高市早苗的支持率却依然维持在较高水平且相对稳定。这恰恰说明了一个问题：当前日本社会的右倾化情绪已大于理性，其中酝酿着相当的危险。因此，我们必须做好充分准备。在外交上，除了我们自身，还应与俄罗斯、朝鲜、韩国保持沟通，对日本形成一致的压力；在经济上，中国应在国际市场上精准发力，例如在东盟地区，我们的影响力必须绝对压倒日本，从而确立良好的战略态势。此外，在军事上也要做好万全准备，一旦对方挑衅，必须给予干脆利落的迎头痛击。
石破茂怒批高市早苗：现在的日本就是军国主义的延续，没切割！8月21日，日本前首
石破茂怒批高市早苗：现在的日本就是军国主义的延续，没切割！8月21日，日本前首相石破茂在东京演讲时直接点名现任首相高市早苗——8月15日战败投降日，你连“反省”两个字都不提，日本迟早重蹈覆辙。前首相石破茂公开炮轰现任首相高市早苗，在8月15日战败投降日的致辞里，故意不提“反省”二字，也不提“不战承诺”。石破茂话说得很重：现在的日本和当年那个发动战争的军国主义日本，根本没有完成切割，存在“连续性”，这么下去早晚重蹈覆辙。这事儿可不是简单的政坛内斗，它像一根引信，把日本现在最拧巴、最危险的一个矛盾点给点着了：一边是高官阁僚在敏感日子大张旗鼓地去靖国神社“拜鬼”，一边是军费连续14年往上蹿，今年更是直接冲破了9万亿日元大关。一个对侵略历史连句痛快忏悔都说不出口的国家，正在以“周边威胁”为借口，以战后最快速度武装自己。这就好比一个人讳疾忌医，不肯面对病根，却拼命吃补药练肌肉，结果只能是让潜伏的病灶随着体魄增强一块儿扩散。石破茂这轮批评里，最扎心的一个对比是拿德国说事。他说希特勒死后，盟国不承认邓尼茨政府的合法性，直接给解散了，所以今天的德国跟纳粹德国在法律和政治上没有继承关系，那是彻底的断裂。但日本不一样，从战后到如今，国家体制一脉相承，当年那套官僚体系和保守政治势力根深蒂固，天皇制也保留了，这就导致对那场战争的反思从一开始就是夹生的、暧昧的。德国用了几代人的时间，把反思战争罪行刻进了国家基因里，甚至为此立法禁止纳粹言论。再看日本这边，连首相在公开致辞里承认“日本错了”都这么难，今年干脆把“不再重演战争惨祸”这句原本带有主体反省意味的话，改成了被动语态的“不让战争惨祸被重演”。一个“被”字，主动担责的意味荡然无存，仿佛战争只是一场降临到日本头上的自然灾害。这种历史认知上的“暧昧”，落到现实里就是明目张胆的“招魂”，今年8月15日，防卫大臣小泉进次郎、自民党干事长铃木俊一等多名现职阁僚和党内高层，组团去参拜靖国神社。要知道靖国神社供奉着东条英机等14名甲级战犯，这事儿对亚洲邻国意味着什么，日本政客心里不可能不清楚。但他们偏偏挑这一天集体“拜鬼”，还美其名曰“体现对英灵的心意”，这种作秀根本不是冲国内选民去的，更像是给右翼基本盘的一个交代，给军国主义招魂的阴火添一把柴。嘴上说“绝不让战争悲剧重演”，脚却往战犯神社迈，这种人格分裂式的表演，只能说明在当下的日本政坛，歪曲历史不但不丢人，反而成了捞取政治资本的手段。比嘴上不反省更让人捏把汗的，是手头正在做的事，日本防卫预算连续14年上涨，2026财年首次突破9万亿日元，是GDP的2%。而且这些钱不是用来修工事搞防御，全砸在进攻性武器上，射程超过1000公里的巡航导弹开始部署，护卫舰改装成事实上的航母，还从美国大量进口“战斧”导弹。他们管这套叫“反击能力”，但明眼人都知道，这等于废掉了宪法第九条“专守防卫”的紧箍咒，日本正从法律、预算、装备、作战体系全方位向一个能主动发起攻击的“正常军队”转型。一边是对历史责任往后退缩，一边是对武力投射往前猛冲，这“一退一进”之间藏着日本当下的真实困境。因为历史问题上欠的账，它跟邻居们的关系始终隔着一层，没法取得真正的信任，于是它越发觉得只能抱住美国的大腿，充当华盛顿在西太平洋的“打手”，来换取松绑和庇护。可这样一来，地区军备竞赛被激化，安全环境恶化，它又拿恶化的环境当借口，回来继续要求增加军费，这是一个自我实现的恶性循环。石破茂的警告之所以值得听，不是因为他有多高明，而是因为他戳破了那层窗户纸：一个不认为自己当年做错了的国家，当它重新拥有强大的军队时，你想让它用什么？用来当“和平之盾”？恐怕很难。更现实的担忧是，当国内经济长期低迷，社会矛盾积重难返时，某些政客会不会动起“转移矛盾”的念头，像他们的某些前辈那样，企图通过对外强硬甚至铤而走险来摆脱困境。历史不会重复，但总是押韵，日本如果继续用“暧昧”两个字来糊弄过去，用“模糊”来逃避责任，那么它今天为“再军事化”所做的每一分努力，最终都可能变成绑在自己战车上的负重。所谓的“印太灯塔”，如果连自己的历史阴影都照不亮，那它散发出的光，恐怕只会把周边的路引向更深的迷雾。
日本企图复辟军国主义的结果日本军国主义丧心病狂，无恶不作，罪孽深重，血债累累，
日本企图复辟军国主义的结果日本军国主义丧心病狂，无恶不作，罪孽深重，血债累累，罄竹难书。日本的出路是，承认在第二次世界大战犯下的滔天罪行，向中国人民，朝鲜半岛人民和东南人民赔礼道歉。日本若死不悔改，企图复辟日本军国主义，那么等待日本的将是万劫不复。正义的力量，不会允许日本复辟日本军国主义。
91岁的日本老兵，对着镜头说：如果中日再开战，我还想去。记者追问为什么，他理直气
91岁的日本老兵，对着镜头说：如果中日再开战，我还想去。记者追问为什么，他理直气壮。可下一句话，直接暴露了真面目——记者问他，既然自己想去，愿不愿意让儿孙也上战场？他连连摆手：不行啊，那样日本就没人了。说这话的人叫八儿雄三郎。2016年8月15日，他出现在东京靖国神社，自称91岁，毕业于日本陆军中野学校。面对《环球时报》记者，他说日中关系变坏、战争危险增加，如果真发生战争，自己“虽然很想去”，只是身体已经不行了。可一听要不要让儿孙也去，他马上摇头。我看到这里，最刺眼的不是“我还想去”，而是那个“不行”。因为这一前一后，把一种很典型的战争心态撕开了：战争可以被说得热血，可以被包装成荣耀，甚至可以隔着几十年怀念；可一旦真正轮到自己的孩子、孙子去流血，立刻就知道战争到底意味着什么。说白了，有些人怀念的从来不是战争本身，而是自己站在“胜利者想象”里的感觉。他们愿意谈出征、谈荣誉、谈国家，却不愿意把自家孩子的名字写进阵亡名单。这才是最值得警惕的地方。更讽刺的是，八儿雄三郎选择说这番话的地方，是靖国神社。这里供奉着包括14名甲级战犯在内的战争罪犯。对中国和许多亚洲受害国来说，它从来不是一个普通场所，而是日本军国主义侵略历史绕不过去的政治符号。十年过去，这段采访为什么今天重新看仍然扎眼？因为历史并没有老老实实躺进博物馆。2026年8月15日，日本战败投降81周年，日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭祀费，包括防卫大臣在内的部分内阁成员、自民党高官和国会议员前往参拜。中方随即提出严正交涉和强烈抗议，明确要求日方正视侵略历史、停止“再军事化”的危险行径。与此同时，日本近年来又不断强化所谓“反击能力”。日本防卫省自己的政策文件写得很清楚，现行“安保三文件”确定了拥有反击能力的方针，防卫力整备计划五年规模约43万亿日元。日方把这些解释为“必要最低限度的自卫”，但对亚洲邻国来说，问题从来不只是日本嘴上怎么解释，而是一个曾经发动侵略战争的国家，究竟怎样处理历史记忆与军事权力之间的关系。我一直觉得，看日本军国主义问题，最忌讳的就是只盯着一两句狠话。一个91岁老兵说“还想去”，当然让人生气，但真正需要盯住的，是这种话背后有没有社会土壤；是年轻一代怎样学习历史；是政治人物怎样面对战犯神社；是国家机器怎样定义军事力量的边界。如果一边说“珍爱和平”，一边对战犯神社顶礼膜拜；一边强调“专守防卫”，一边持续扩充远程打击和所谓反击能力；一边要求亚洲邻国“向前看”，一边自己对侵略历史遮遮掩掩，那别人凭什么放心？和平不是一句“我们不会再来”的保证书。对于一个曾经给亚洲带来巨大灾难的国家来说，最有说服力的不是嘴上的口号，而是态度，是行动，是对历史事实不打折扣。当然，我也不赞成把所有日本人一锅端。日本同样有东史郎这样的侵华老兵，晚年多次来到中国谢罪；也有今天仍在纪念七七事变、呼吁反省侵略历史的日本民间团体。正因为有这些人存在，我们更应该把矛头对准军国主义、历史修正主义以及推动“再军事化”的危险倾向，而不是把仇恨撒向普通日本民众。这一区分很重要。我们纪念抗战胜利，不是为了让下一代继续仇恨下一代，而是为了不让下一代再被送上同样的战场。所以再回头看八儿雄三郎那句“不行啊，那样日本就没人了”，我反而觉得它比“我还想去”更有分量。他其实知道战争会死人，知道年轻人一批批上战场意味着什么，知道一个国家真正付出的代价是什么。既然知道，那就更该明白，八十多年前中国无数普通家庭失去儿孙时，他们承受的也是这种切肤之痛。不能轮到别人家的孩子时叫“战争”，轮到自己家的孩子时才叫“不能去”。真正的反省，是把别人的儿孙也当儿孙；真正的和平，是任何一个国家的老人，都不用再回答“愿不愿让孩子上战场”这种问题。而中国在这件事上的立场也很清楚：历史问题不是可以随意翻篇的旧账，军国主义更不能换件衣服重新回来。谁真正维护和平，我们当然欢迎；谁想美化侵略、为战犯招魂、挑战战后国际秩序，中国人民不会答应，亚洲曾遭受日本侵略的国家和人民同样有理由保持警惕。91岁老兵的一句话，十年后再听，依然像一面镜子。镜子照见的，不只是一个老人，更是一个国家究竟有没有真正学会：战争最可怕的，从来不是输了以后低头，而是明明知道代价惨烈，却还把别人的生命当成可以再次下注的筹码。
战犯神社，这个表述的定位非常准确。 8月17日记者会上，发言人林剑明确
战犯神社，这个表述的定位非常准确。8月17日记者会上，发言人林剑明确称靖国神社为“战犯神社”，点名日本投降日当天，高市早苗供奉祭祀费，防卫大臣小泉进次郎等高官扎堆参拜。一次次为军国主义招魂，只会让亚洲邻国对日本的国家走向，越来越警惕。每年的八月十五，是日本宣布无条件投降的日子，对于我们整个亚洲来说，这是一个应当铭记历史教训的特殊日子。就在这样一个反思战争、悼念战争遇难者的时间节点，日本一众政客的所作所为，再次刷新了外界的认知。高市早苗作为日本首相，在战败投降纪念日，回避反省战争的表述，不肯正视侵略历史，还专门供奉祭祀费。防卫大臣小泉进次郎，带着一众政要亲自前去参拜靖国神社。这一套动作连贯下来，不是简单的个人祭拜，是公开向战争战犯示好，是在向过去的军国主义低头。外交部直接点破“战犯神社”，用词简短有力，把这件事的本质摆在全世界面前，没有半点含糊。很多年轻朋友没有亲身经历过战争，很难真切体会这背后意味着什么。几十年前，战火席卷我们的国土，无数普通百姓流离失所，家破人亡。千千万万先辈流血牺牲，才换来最后的胜利。这些甲级战犯手上沾满无辜民众的鲜血，接受过东京审判的正义裁决。现在日本身居高位的政客，在战败纪念日，公然去祭拜这些战争罪犯，本质上就是在淡化侵略罪责，试图歪曲过去的历史。不要觉得参拜只是日本人自己国内的私事。侵略战争伤害的不只是日本本国，是中国、韩国，还有许许多多亚洲受害国家。这些政客的每一次参拜，每一次供奉祭祀费，都是在触碰受害国人民的情感底线。这已经不单单是历史问题，更是现实的危险信号，国际社会不得不警惕日本接下来的国家走向。日本国内也不是所有人都认同政客的做法，不少有良知的日本有识之士公开表示，一个不肯反省战争历史的国家，永远得不到周边国家真正的信任。防卫大臣带头参拜，等同于变相支持当年那场侵略战争。可惜理性的声音，在当下日本政坛越来越微弱，右翼势力不断抬头，一步步推动国家往危险的方向偏移。今年刚好是抗日战争胜利81周年，也是东京审判开庭80周年，这个时间点，更需要全世界牢牢记住历史真相。我们不是要揪住历史不放，也不是要世世代代记恨普通日本民众。普通老百姓同样也是战争的受害者。我们一直的态度十分明确，希望日本能够正视过往犯下的错误，彻底和军国主义切割，以史为鉴，才能够面向未来。想要获得邻国的尊重，想要真正走向和平发展，前提条件就是直面历史，承认侵略带来的伤害。可我们看到的现实却是，一部分日本政客不断在历史问题上面耍小聪明。讲话的时候删掉反省、教训这类词汇，想方设法修改表述，模糊战争责任。一边对外宣称追求和平，一边去供奉战争罪犯。嘴上一套行动另外一套，这样的做法，不可能赢得周边国家的谅解。国际社会看的清清楚楚，祭拜战犯这件事，从来不会换来和平，只会勾起受害国家人民心中的伤痛。一次次的参拜，不断加剧地区的紧张氛围。周边国家不得不提高警惕，看清这些政客真实的心思。历史不会随着时间流逝自动被抹去，八十多年过去，战争留下的伤痛依旧刻在民族记忆里面。战犯神社当中供奉的那些人，是历史已经定性的战争罪人，不会因为政客一次次祭拜，就洗白他们犯下的滔天罪行。对待历史的态度，照见一个国家未来的方向。如果一直回避罪责，不断向战犯献媚，那么再美好的和平说辞，都只是空洞的口号。只有真正放下对战争罪犯的美化，诚恳反思历史，才是走向和平的正道。
外交部改口了，释放强烈信号！中国不再叫它“靖国神社”！叫战犯神社。8月15日
外交部改口了，释放强烈信号！中国不再叫它“靖国神社”！叫战犯神社。8月15日，日本战败投降81周年这天，日本首相高市早苗干了三件事。第一件，她以“自民党总裁”的名义，给那个地方送了“玉串料”，也就是祭祀费。名义上不是首相身份，可谁不知道她现在是日本的一把手？换个头衔就想撇清官方色彩，这套路咱们见多了，说白了就是既想拜鬼又怕担责。第二件更有意思。高市当天出席官方追悼仪式前，专门跑到附近停车场，朝着几百米外那个神社的方向，规规矩矩鞠了躬、拍了手、又鞠了躬，日本话叫“遥拜”。隔着马路拜鬼，这操作比直接去还膈应人——你既然觉得拜得对，干嘛偷偷摸摸？既想讨好右翼票仓，又怕国际舆论骂得太狠，这点小心思，明眼人都看得出来。第三件事，她在追悼仪式上致辞，通篇找不出“反省”俩字。去年石破茂好歹还提了一嘴，今年到她这儿，只剩“感谢战殁者奠定的和平”。我就纳闷了，你感谢的是谁？是那些被国际法庭钉在耻辱柱上的甲级战犯吗？供奉、遥拜、不反省，三件事挨个踩在红线上。但这次中方的反应，跟往年明显不一样。外交部发言人在答记者问时，直接用了这样一个表述：“所谓‘靖国神社’是日本军国主义的精神工具，其供奉的14名甲级战犯是发动侵略战争的罪魁祸首，是事实上的‘战犯神社’。”关键在后面——8月17日，发言人林剑再次回应时，干脆省略了“靖国神社”四个字，原话变成：“日本战败投降日的当天，高市早苗向‘战犯神社’供奉祭祀费。”看出来了吧？以前是“所谓的靖国神社，事实上的战犯神社”，还留了个旧名；现在直接叫“战犯神社”，那个带引号的旧称呼彻底不用了。这绝对不是口误，是精心设计的外交语言升级。我认为这个改口，释放了三个特别强烈的信号。第一个信号，定性彻底变了。以前我们说它是“军国主义象征”，多少还有点抽象。现在直接叫“战犯神社”——神社是供神的地方，你供的是东条英机、松井石根这些刽子手，他们配叫神吗？不配。把战犯当神来拜，这个“神社”的称呼本身就是对历史的侮辱。我们不再跟着日本人的叫法走，我们重新给它命名，这个名字直接把它的本质钉死在桌面上。第二个信号，立场更硬了。以前外交辞令里多少还留点回旋余地，这次直接改口，等于告诉日本政府：在这个问题上没有模糊空间。你换着花样拜鬼，今天隔空拜、明天换身份送钱，我们就换着花样骂你，而且骂得越来越直接。你玩一次文字游戏，我就给你一次更狠的定性。第三个信号，也是我觉得最提气的——给国内和亚洲邻国一个明确交代。日本首相在战败投降日又是送钱又是行礼，我们要是还跟以前一样不痛不痒说几句“强烈谴责”，老百姓怎么看？周边被日本侵略过的国家怎么看？这次直接叫“战犯神社”，措辞之精准、态度之鲜明，让所有人都看到我们在历史问题上绝不退让。有人可能会问：改个名字能有多大用？我认为作用太大了。语言就是权力，命名就是定性。你叫它“靖国神社”，潜意识里就默认了它的“神社”身份；你叫它“战犯神社”，所有人一听就知道那儿供的是什么东西。这等于把日本右翼最后那点狡辩空间给堵死了——你不是说这是宗教自由吗？不是传统文化吗？我就问你，哪个宗教、哪种文化，会把国际法庭判定的战犯当神明来拜？更何况，今年正好是东京审判开庭80周年。80年前，国际法律把那14个人钉在历史耻辱柱上；80年后，日本首相在同一天向这些人又是送钱又是行礼，这不仅是打亚洲邻国的脸，更是打国际法的脸。面对这样一个连“反省”都懒得说的政府，你再指望用温和的外交辞令去感化他们，根本不现实。高市早苗以为在停车场遥拜就能两头讨好，可她忘了，历史问题上耍小聪明，只会让人看穿你的心虚。81年前的8月15日，日本宣布无条件投降；81年后，它的首相却对着战犯的方向鞠躬行礼。这81年，日本右翼到底往前走了一步，还是在原地打转，答案不言自明。外交部这次干脆利落地改口叫“战犯神社”，在我看来，就是一句话：我们不陪你演戏了。那个地方，以后在我们嘴里就一个名字——战犯神社，供奉着战犯、滋养着军国主义、恶心着全亚洲。这个称呼，改得对，改得及时，也改得让所有人心里都透亮。
8月16日，安倍晋三的遗孀安倍昭惠发文，提到她昨天也参加了对靖国神社的“遥拜式”
8月16日，安倍晋三的遗孀安倍昭惠发文，提到她昨天也参加了对靖国神社的“遥拜式”。这就使得高市早苗昨天在靖国神社1公里内的“遥拜”，显得没有那么简单了。另外，安倍昭惠居然还使用了“大东亚战争”的说法。那么如何看待这两个极具历史修正主义的动向呢？刚过去的8月15号，是日本宣布无条件投降81周年的日子。按常理说，这种日子本该是坐下来反思战争罪责、缅怀遇难者的节点，可日本政坛偏偏要反着来，接连整出两桩让人膈应的事，凑在一起看，味道特别不对劲。头一桩是现任首相高市早苗的操作。当天她要去日本武道馆参加全国战殁者追悼仪式，车刚停到停车场，人还没进会场，就转身朝着靖国神社的方向，按着神道参拜的规矩，行了“二拜二拍手一拜”的礼，搞了一场“遥拜”。熟悉东京地形的人都知道，武道馆到靖国神社步行也就十分钟左右，满打满算也就一公里的距离，说是遥拜，其实跟站在门口拜差不了多少。除此之外，她还以自民党总裁的名义，专门给靖国神社供奉了祭祀费。当时不少人还在议论，说高市早苗这是玩了一手圆滑操作，既给国内右翼支持者交了差，又没直接踏进靖国神社的门，不至于把周边国家得罪得太狠，典型的打擦边球战术。结果转天也就是8月16号，安倍晋三的遗孀安倍昭惠突然公开发文，说自己15号当天也参加了靖国神社的“遥拜式”。这话一出来，再回头看高市早苗头一天的举动，就没那么简单了。这哪里是首相一个人的个人行为，分明是前后呼应的一场联动。值得琢磨的是，安倍昭惠在这篇发文里，直接用上了“大东亚战争”这个说法。可能很多人对这个词没什么概念，以为就是个普通的历史称呼。其实根本不是，这个词是当年日本军国主义专门造出来洗白侵略的。他们把侵略中国、践踏东南亚各国的不义战争，包装成所谓“解放亚洲、建立共荣”的战争，从头到尾就是一套颠倒黑白的话术。放在以前，就算是右翼政客发言，多少还会绕个弯子，扯两句“大东亚共荣”之类的场面话，留一层薄薄的遮羞布。这次安倍昭惠倒好，直接把军国主义时代的原词搬了出来，连表面上的敷衍都省了，等于明着告诉所有人，她就是认可当年那套侵略逻辑。这里得说一句，靖国神社从来就不是什么普通的祭祀场所。里面合祀着14名经远东国际军事法庭定罪的二战甲级战犯，全是当年发动侵略战争的头号罪魁，这地方本质上就是日本军国主义的精神图腾。不管是亲自进去参拜，还是站在一公里外遥拜，甚至是嘴上用回当年的侵略话术，核心都是一回事——不承认侵略历史，不反省战争罪责，说白了就是给军国主义招魂。我觉得，这两件事凑在投降纪念日前后脚发生，绝对不是巧合。高市早苗本来就是安倍晋三政治路线的忠实继承者，从上台开始就一直沿着安倍的右翼路子走，扩军费、松绑自卫队，哪样都没落下。这次投降日的遥拜，本来就是她给保守派选民的一个交代，告诉大家她没忘本。而安倍昭惠作为安倍的遗孀，在第二天紧跟着出来表态，还用上了更激进的“大东亚战争”说法，其实就是在给高市早苗站台撑腰，同时也是一次更进一步的试探。说白了，这就是日本右翼惯用的“切香肠”战术。今天先搞个遥拜试试水，明天就有人敢说更露骨的话，等大家慢慢习惯了，后天说不定就有人敢直接踏进靖国神社，再往后什么篡改历史教科书、否定战争罪行的操作，都会一步步冒出来。他们从来不会一步到位搞个大新闻，就是一点点往前拱，每次只越界一点点，慢慢把所有人的底线都磨低。而且你仔细看就会发现，这几年日本政坛的右转速度越来越快。从之前的安倍晋三连续参拜，到现在高市早苗上台后的一系列操作，再到安倍昭惠这样的家属都敢公开用侵略战争的旧称，不是某一个人的问题，是整个右翼势力的底气越来越足。一方面是国内的选票逻辑，右翼选民的基本盘一直很稳，政客只要在历史问题上装得强硬，就能稳稳拿到这部分选票；另一方面也离不开外部的纵容，美国为了自己的亚太布局，对日本的这些小动作一直睁一只眼闭一只眼，等于给他们递了一把保护伞。我认为，很多人现在看日本政客拜鬼的新闻，都有点看腻了，觉得每年都来这么一出，没什么新鲜的。但这种麻木其实才是最危险的。你觉得只是一句口号、一次遥拜，没什么大不了，可对那些想给历史翻案的人来说，每一次试探成功，都是他们的一次胜利。“大东亚战争”这个词不是随便说的，它背后是一整套否定侵略、美化战争的逻辑，今天有人敢公开说，明天就可能有人敢把这套逻辑写进教科书，灌输给日本的年轻人。战争过去81年了，当年的受害者很多都已经不在了，但历史的伤疤从来没真正愈合。对待这种历史修正主义的动向，不能有半点含糊，也不能习惯成自然。他们敢往前拱一步，我们就得把他们的小心思扒得明明白白，让所有人都看清这些操作背后的真实目的。毕竟，忘记历史的人，早晚要重蹈覆辙，这话从来都不是说说而已。
追缴亲日分子资产，断了日本军国主义的扩张之根，韩国人这一手玩的高明。日本军国
追缴亲日分子资产，断了日本军国主义的扩张之根，韩国人这一手玩的高明。日本军国主义之路已经成了必然，但凡有点幻想，亚洲必将再次面临血与火的考验。解除日本军国主义武装，不仅仅是要断了它的军事力量源头，即断了它的工业能力和科技能力。更应该在这种关键时刻，断了日本军国主义赖以扩张的土壤。或许，军国主义的军事能力并不可怕。最可怕的是它们数十年如一日的对其他国家的渗透。其中最令人心的是有一部分人把亲日当做一门生意。比起那些真正的亲日死硬分子，这种人才是最隐蔽又可怕的。韩国在日本军国主义势力再次死灰复燃的时刻，没收亲日分子的财产可谓恰到好处。既震慑了国内猖獗的亲日势力，又敲山震虎，对日本军国主义扩张的企图进行敲打。韩国已经做出了表率，我想那些曾经的二战受害国，也应该站出来，借鉴韩国的做法。如此一来，即使军国主义有颗蠢蠢欲动的心，它也失去了扩张的接应与土壤，一旦扩张，它就成了无根之萍。为韩国点赞，更期望更多的亚洲国家一起加入，这是阻止军国主义势力扩张的最好办法之一。
