米洛斯岛人试图说服雅典人离去。根据修昔底德所讲，雅典人不同意。
修昔底德使用的“历史”接近于现代的意义？？从显然是当时的角度来叙述伟大的事件。
此即为修昔底德之高贵现实主义，赞赏政治之伟大且顺从其局限。
因为对修昔底德而言，或许比其他任何伟大作家尤甚，此篇文章可谓字字珠玑。
他自己经常把原因和结果相混淆，却误以为这是修昔的底斯与他共同的长处。
当然，修昔底德利用修辞是作为一位史家的身份，而不是作为一个演说者的身份。
约翰·亚当斯阅读希腊文的修希底斯作品，还在斯威夫特、莎士比亚和塞万提斯的指引下探寻人性的“迷宫”；
将伯罗奔尼撒战争归因于雅典的崛起及其崛起在斯巴达引起的恐慌是修昔底德的著名论断。
但修昔底德记述的事实孕育着产生判断的请求。
这暗示了他对“苦难与伟大”这一关系在人类历史中具有永恒性的信念。
正是由于具备了这三个方面的条件，修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中运用大量演讲词才成为可能。
卢梭解释说，修昔底德记述历史事实而不加以评判，将这一任务留给了读者。
修昔底德写到，雅典帝国对其他人施于的暴力最终反加于它自己身上。
所以请记住修昔底德的建议，重要的是要防止过度的恐慌变成自我实现的预言。
帝国这种病，就像修昔底德说的，会最终扼杀雅典人的民主。
因此，演讲词在修昔底德史学中具有非常重要的地位，我们必须对它们进行反复研究。
君王论。芝加哥：芝加哥大学出版社，1985年。