日媒给董建华扣上“亲中派”帽子，用心太险恶！一个中国人爱自己的国家，天经地义，凭什么被你们另眼相看？这标签背后，是日媒骨子里对中国的敌视！先生走了，还要被他们消费一把！

9月8日晚上9点57分，董建华先生在香港走了，享年89岁。
 
新华社发的讣告写得很清楚，他是“一国两制”杰出贡献者，著名的爱国人士，香港特别行政区第一任、第二任行政长官。
 
香港特区行政长官李家超悼念他的时候说，董建华一生以“报效国家、服务香港”为己任。这句话一点都不夸张，是实实在在的。
 
可就在这个时候，日本共同社在报道里给董建华先生贴了个标签——“亲中派”。
 
乍一听好像没什么，但你仔细琢磨琢磨，这三个字里头藏着的东西，比表面看着要深得多。
 
咱们打个比方你就明白了，假如日本东京都要选知事，有家媒体在报道里说，某个候选人是“亲日派”，你会不会觉得这记者脑子不正常？
 
肯定不正常。因为东京都知事当然应该亲日，这是天经地义的事，用得着专门标注吗？
 
那问题就来了。香港是中国的一个特别行政区，香港特首效忠自己的国家，这本来就是本分，怎么到了共同社嘴里，就变成一个需要特别标注的“派别”了？
 
这个标签能成立，本身就说明了一件事：贴标签的人，从骨子里没把香港当成中国的一部分。
 
如果香港就是中国的，那香港特首爱国爱港，就跟东京都知事亲日一样，是本分，不是立场选择。
 
共同社把“本分”说成“偏向”，这要么是故意，要么是糊涂。
 
咱们再看看共同社自己是怎么用“亲中派”这个词的，2013年的时候，共同社在报道东盟国家的时候，把柬埔寨和老挝叫做“亲中派”，说它们“处于中国影响之下”。

你看，在他们的话语里，“亲中”是一个需要警惕的状态，是偏离了“正常”的状态。
 
说白了，这个词带着一个暗示：你本来应该站在另一边，现在你站到中国那边去了，这是你的“问题”。
 
可香港的情况跟柬埔寨、老挝完全不是一回事。香港不是“站队”，香港本来就是中国的。把香港特首说成“亲中”，等于把一家人说成两家人。
 
那董建华先生到底做了什么，值得被这样对待？
 
亚洲金融风暴的时候，他带着香港挺过来了。非典疫情的时候，他带着香港扛过去了。卸任特首之后，他在全国政协副主席的位置上继续为国家出力。
 
国务院港澳办在唁电里说，董建华先生的一生是“爱国的一生，奋斗的一生，奉献的一生”。这句话的分量，比共同社那三个字重得多。
 
打个比方：一个日本人一辈子为国效力，退休了还在为国家出谋划策，你管他叫“亲日派”，他会不会觉得你在骂他？
 
董建华先生一生的选择，从来就不是什么“偏向”，是本分。
 
说到这儿，我想起了一件事。
 
日本有个明白人，叫明石康，联合国前副秘书长。2024年的时候他接受共同社采访，说过一句话：“贴标签是愚蠢的行为，会让自己的世界变得狭隘。”
 
这话说得多好，可惜共同社好像没听进去。标签这个东西，看着轻飘飘，其实比刀还重。你用什么词看别人，照出来的是你自己的脸。
 
共同社用“亲中派”这三个字的时候，它以为自己是在描述董建华，其实是在暴露自己。暴露了它脑子里那套“香港和中国是两个东西”的预设。
 
写这件事的时候我一直在想，共同社的编辑在敲下“亲中派”这三个字的时候，脑子里到底在想什么？
 
他大概率没想太多。因为在他的认知框架里，香港就是一个“独立的政治实体”，香港人爱国就是“亲中”，就是“偏向”。这个框架太深了，深到他觉得这是理所当然的，根本不需要解释。
 
这才是真正让人后背发凉的地方。
 
一个人说错话不可怕，可怕的是他不知道自己说错了。共同社可能觉得自己挺客观的，只是给董建华加了个“立场描述”。但它没意识到，这个“描述”本身，就已经把香港从中国割出去了。
 
语言这东西就是这样。你觉得你只是在用词，其实你是在划线。你觉得你只是在描述，其实你是在定义。你觉得你只是在报道，其实你是在站队。
 
董建华先生走了。香港少了一位真正为国家、为香港操劳了一辈子的人。可他留下的那个问题还在：香港到底是谁的香港？
 
答案从来就没有变过。香港是中国的香港。董建华爱国爱港，是他的本分，不是他的“立场选择”。
 
把本分说成偏向，把一家人说成两家人，这种文字游戏，骗不了明白人。