表面上人们无论如何高叫反对所谓本体论的证明，并反对安瑟尔谟对最完善的存在的规定，其实仍无济于事。
迄今为止，无可救药的惰性一直阻止了这个体制去实施这样的本体性的自我毁灭。
在本体论的观点中有“真我”这样的东西么，除了这个有什么是我们可以在此时此刻所表现的呢？
然而这种自由是以个人的主观意识为基础，是本体论意义上的自由。
本体数据是对特定主题领域中的内容的一种结构化描述。
本体论论证是关于对上帝存在进行理性证明的一种先验论证。
我们是不是遇到了一个无法回答的本体论问题：“生，还是死？”
这种存在论思想方式，与当年马克思对黑格尔冒充自身的自我意识的存在批判是一致的。
广义达尔文主义是本体论，对应的“自然选择机制”作用周期较长。
随着企业架构在各种组织中扎根，各种本体论和相关的管理正日渐盛行。
前半段通过对此在生存论结构的分析，论述了“此在的本真生存即自由”这一核心思想。
马克思超越近代理性形而上学和政治经济学视域，实现了对生产的生存论存在论的变革。
中世纪哲学家，经院哲学之父，本体论证明的发明者.《独自》《宣讲》；
第一部分的主旨是在超验的本体层面上为历史理性与法的理念架起一座桥梁。
但大多是对于衔接理论本身的研究，而从对比语言学角度的研究并不多见。
心理学视向对于意识形态文论研究范式转换的本体论意义等。
作者也把该入路的使用扩展为超越损伤与感染的本源存在迹象。
最后，集中论述本体论论证与信仰上帝的关系。
马克思主义承担在思想上的物质的存在论优先而且见到作为历史军队的产品的思想。
因为这样做就把关于共相的本体论问题从分析真理的领域中移开了。
哲学解释学对文本意义的本体论诠释使其招致相对主义的责备。
的内源性抑郁症的本体斯塔谢疲软应该也不可低估。
类似的知识本体差异也存在于意识、道德与经济等能自我组装的突现当中。
“差异”由对事物性状的界定而逐渐裹挟本体论涵义，最后升格为差异理论。