那未曾提到为了丰富农牧民的文化生活将投入多少财政支出。
一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。
这些才冒出一年多的崭新建筑，是西藏农牧民安居工程的试点成果。
两地宗教信仰程度都较低，对两地受访牧民生态观影响较小。
这一个个圆形的穹顶是数万年前大水不断冲刷所形成的，像不像内蒙古牧民的蒙古包。
基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”
奶茶也叫蒙古茶，是蒙古族牧民日常生活中不可缺少的饮料。
我立马联想到大陆有一首歌曲，唱西藏牧民对首都的向往，叫作《北京的金山上》。
他们在严酷的大自然中用劳动和歌唱挥去了漫长的寂寞，创造着自己富于美和诗情的生产。
大量农牧民走出乡村，投入市场经济大潮，下海经商。
站在英明的主的一方是固定的牧人或者农民，关注他们的牲畜，住在一种明确的社会秩序里面。
哦，那是牧民的蒙古包，还有飞驰在“天路”上的列车。
又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。
畜牧的人进入由农民所建立的乡村、乡镇以及城市中，就是为了贸易和谋生的缘故。
农牧民基本养老保险金的获取是农牧民自己具有劳动力阶段自身创造价值的补偿，非“负担”。
藏族牧民生活在海拔4000米以上的青藏高原，以牧业为主要的生产方式。
参加比赛的牧民多是附近专门的剪羊毛的熟练工人。
对很多藏牧民而言，在村落中定居意味着终止他们几百年来的游牧传统。
邂逅的，相遇的，相逢的，偶然的，熟悉的，陌生的，就这样让思绪和风儿一起奔跑在路上……
砖茶是牧民不可缺少的饮品，喝由砖茶煮成的咸奶茶，是蒙古族人们的传统饮茶习俗。
近期政府实施的“牧民集中定居”政策，符合大部分藏族牧民的愿望。
出席会议的有陈巴尔虎旗各苏木的典型牧民代表，还邀请了有经验的老牧民共计60人。
文化水平对两地受访牧民生态观影响较小，但牧民经历对生态观影响明显。
这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。
牧民们仍然采用着靠天养畜的传统生产模式，基本的经济来源仍然还局限在畜产品的粗加工。
本文最后就提高农牧民教育需求提出了相关政策与建议。
当地牧民面临着灌溉庄稼的难题和草原荒漠化的挑战。