标签: 汤家凤
汤家凤凌晨再发声：历史是民族的根，真正该减负的是英语汤家凤最近两天接连发声，
汤家凤凌晨再发声：历史是民族的根，真正该减负的是英语汤家凤最近两天接连发声，把中考改革的争议直接点透了。头一天刚公开呼吁取消英语的核心课程地位，转天早上6点42分又补了“一刀”，直指多地中考调整的核心问题：“个别地方将历史课剔除出中考，减负理由苍白无力。历史是根，忘记历史就意味着忘记苦难和来时的路。真正应该减负的是英语课程！”这话之所以戳中很多人，是因为刚好踩中了当下教育改革最拧巴的现实：英语的主科地位纹丝不动，反倒是历史、地理这些筑牢文化根基的科目，先挨了“减负”的刀。历史降分的隐忧：不计入总分，大概率就会边缘化这事的起因是辽宁等地的中考新政。8月底辽宁省教育厅明确，从2026年秋季入学的初二年级开始，历史、生物、地理三科由考试科目调整为考查科目，成绩以等级呈现，不计入中考总分。北京、吉林、安徽黄山等多地也已经或正在跟进类似调整。官方的初衷是减负，把学生从死记硬背的机械刷题里解放出来。可在应试教育的大环境里，“不计入总分”这五个字，基本就等于“不重要”的信号。过往的经验太明显了：美术、音乐这些不记分的科目，常年被主科老师占用课时；生物、地理当年降分之后，很多学校初二就基本结课，剩下的时间全留给语数英。历史一旦退出总分，大概率也会步此后尘：课时压缩、师资缩水、上课划重点、考前背一背就能过关，别说培养历史素养，连基本的朝代脉络、重大事件的前因后果，孩子都未必能理清楚。更何况辽宁本身就是“九一八事变”的发生地，是近代中国苦难记忆的起点。在这样的地方弱化历史考试的权重，更让很多人心里不是滋味：连见证过历史的土地，都不把历史当升学的必修课了吗？历史为什么不能动：它是根，不是没用的副科汤家凤说“历史是根”，这话一点都不夸张。历史从来不是可有可无的知识点堆砌，它是一个民族的集体记忆。孩子从历史里知道我们从哪里来、先辈经历过怎样的苦难、今天的和平是怎么来的。秦汉的风骨、唐宋的风华、近代的抗争，这些东西刻进骨子里，就是文化自信，就是家国情怀。现在很多年轻人对西方节日、名人如数家珍，对本国的历史脉络、文化传统一知半解，甚至觉得“外国的月亮更圆”，根源就是历史教育的缺位。不懂历史的人，没有敬畏之心；忘了来路的人，很难有坚定的立场。很多人说“历史不能当饭吃”，可教育的本质从来不是只培养会考试、能赚钱的工具人。语文教识字明理，数学教逻辑思维，历史教明辨是非、扎根立魂。少了历史这门课，孩子分数再高，也像是没有根的空心人。减负可以减重复背诵、减机械刷题，但不能减历史的地位，更不能把民族的根给“减”掉。英语为什么该减负：工具不该反客为主汤家凤说真正该减负的是英语，说出了很多家长憋了很久的心声。我们从来不否认英语的价值：做科研、搞外贸、进行国际交流，英语是重要的工具。但工具就该有工具的定位，不该反客为主，凌驾于母语和本土文化之上。现在的英语教育，已经到了全民内卷的程度：幼儿园开始双语启蒙，小学六年背单词刷语法，初中高中啃完形阅读，大学还要拼四六级。十几年下来，花在英语上的时间和精力，远超语文和历史的总和。可结果呢？绝大多数普通人毕业之后，工作生活根本用不到复杂的英语，当年背的单词、语法没几年就全部还给了老师。真正需要深耕英语的，只有科研、外贸、涉外领域的少数人。为了这一小部分人的需求，让全国所有孩子从小学到高中十二年陪跑，投入产出严重失衡，本质上就是巨大的教育内耗。更讽刺的是，很多孩子母语都没学扎实，写篇通顺的文章都费劲，反倒要花大半时间啃英语。一个五千年文明的古国，孩子把别国语言学得比本国语言还上心，放在全世界都少见。减负不该捡软柿子捏，教育得先立根再谈工具平心而论，减负的初衷没有错，孩子的课业压力确实该减。但减负不能挑软柿子捏，不能专拿人文根基开刀，却碰不动利益盘根错节的英语应试产业链。真正合理的减负，应该是双向调整：英语这边，优化考核模式，降低机械刷题的比重，取消不必要的考级门槛，让它回归“工具”的本来面目，不用全民死磕；历史这边，可以精简琐碎的知识点，去掉无意义的死记硬背，但要保留核心的历史脉络、文化精神，甚至可以强化素养类的内容，让孩子真正读懂历史，而不是只会背年份。教育的顺序从来都是：先教孩子知道自己是谁、从哪里来，再教他们用工具看世界。本末倒置了这么多年，也该调一调了。汤家凤的发声之所以引发共鸣，本质上是普通人对教育回归本真的期待。我们可以接受孩子不用人人精通英语，但不能接受他们忘了自己的历史、丢了民族的根。
9月4日，汤家凤教授再次呼吁：对丑化英雄人物和劳动者形象事件必须彻查，这是大是大
9月4日，汤家凤教授再次呼吁：对丑化英雄人物和劳动者形象事件必须彻查，这是大是大非的事，是原则的问题，必须认真到底！汤家凤的精神我们必须支持，是他坚韧不拔的精神铸就了民族的魂，不忘初心，牢记使命。更让国家绘画这千年传统精髓延续下去，阻止了别有用心的人用所谓的西方画风染指我国艺术教育。汤家凤列举了一个案例，那就是之前篡改红歌一事。但这件事被曝光以后，产生的舆论强烈反响，立即引起相关部门的立案调查。丑化英雄的画作争议：艺术有边界，大是大非没商量近段时间，一批涉嫌亵渎先烈、丑化英雄人物与劳动人民的画作在网络持续发酵，公众的质疑和不满声浪越来越高。联想到今年七月，个别公众人物篡改红色经典歌曲引发舆论关注后，相关部门迅速介入调查、及时回应社会关切，不少人心中都有一个疑问：同样是伤害民族情感、消解红色记忆的行为，难道视觉上的丑化冒犯，就比听觉上的改编性质更轻？面对持续发酵的争议，相关责任主体又为何迟迟没有明确表态？同样是冒犯，视觉丑化的伤害更直接七月的篡改红歌事件，之所以引发全网重视，本质上是因为红色经典歌曲承载着几代人的集体记忆，是革命历史和精神的声音载体。随意篡改旋律、改编歌词，看似是“二次创作”，实则是对红色文化的解构，对革命先辈的不尊重。而这一次引发争议的画作，对公众情感的冲击其实更直接、更强烈。红歌的篡改，尚且是对旋律和文本的改编，听众尚且可以选择不听；但画作是直观的视觉形象，把人们心中庄严肃穆的革命先烈、朴实可敬的劳动人民，扭曲成戏谑、丑陋甚至不堪的模样，这种视觉冲击是直接的、难以回避的。这些形象一旦进入公众视野，就是对大众心中崇高记忆的直接冒犯——一边是人民群众发自内心地尊崇英雄、缅怀先烈，一边是有人用创作的名义随意丑化、亵渎这份尊崇，这种反差本身就是对公众情感的严重伤害。更值得警惕的是，这类画作往往披着“艺术探索”“先锋表达”的外衣，容易在小众圈子里传播、扩散，慢慢消解大众对英雄和劳动者的普遍认知。当崇高被戏谑化，当庄严被娱乐化，我们的精神坐标就会慢慢模糊，价值共识也会悄悄松动。从这个角度说，丑化英雄先烈的画作，其负面影响一点不比篡改红歌小，甚至在传播的渗透性上有过之而无不及。沉默不是选项，责任主体不能缺位面对篡改红歌的争议，相关部门第一时间介入调查，用快速处置回应了公众关切，守住了红色文化的底线。但面对画作争议，部分涉事学校和主管部门却保持了沉默，任由舆论发酵，任由公众的不满持续累积。这种按兵不动的态度，本身就容易引发更多的质疑。学校作为艺术人才的培养阵地，也是这类创作的主要产出单位，有义务把好创作的价值导向关。如果争议作品出自本校师生，就应当主动核查事实、公开回应公众疑问，明确学校的立场和态度，而不是抱着“冷处理”的心态避而不谈。艺术教育教给学生的不该只有技法，更该有正确的历史观、价值观，有对民族历史和英雄人物的敬畏之心。相关主管部门更不该缺位。意识形态阵地没有“法外之地”，艺术领域也不能成为价值导向的模糊地带。不能因为是“艺术创作”就放松标准，不能因为是小众圈子就放任不管。公众的质疑已经摆上台面，及时调查、明辨是非、亮明态度，既是职责所在，也是回应社会关切的应有之义。大是大非面前，没有模糊空间有人说，艺术要包容多元，不要动辄上纲上线。但包容从来不是无底线，多元也从来不是无原则。对于一个国家、一个民族来说，英雄先烈是我们共同的精神财富，劳动人民是历史的创造者，尊崇英雄、尊重劳动者，是全社会的基本共识，也是不可突破的公序良俗底线。我们从来不反对艺术创新，也不否定艺术表达的多样性。真正有生命力的艺术创作，从来都是扎根于民族土壤、回应大众情感的。创新可以有很多方式，表达可以有很多风格，但前提是尊重历史事实、敬畏英雄先烈、不伤害公众情感。靠冒犯大众共识、亵渎崇高价值来标新立异，靠丑化英雄、解构历史来博眼球，从来不是真正的艺术，只是打着艺术旗号的哗众取宠。从篡改红歌到丑化画作，本质上都是对红色记忆、英雄精神和劳动价值的消解。对待这类问题，不该有双重标准，不该有快慢之分。是大是大非，就要有明确的是非；是原则问题，就要有坚定的立场。只有及时回应、守牢底线，才能护住英雄先烈的荣光，守住我们民族的精神根脉。
![汤家凤忧心忡忡:他们这么多年温水煮青蛙，居心叵测啊[汗]](http://image.uczzd.cn/4706214132099360108.jpg?id=0)
汤家凤教授：艺术是为人民服务的，亵渎、丑化英雄人物和先贤，把我们的孩子画得五官不
汤家凤教授：艺术是为人民服务的，亵渎、丑化英雄人物和先贤，把我们的孩子画得五官不端正，丑陋无比，你们想干什么？
