论六格批命活套之批伤官格注译

原创/琴鹤堂国学

《渊海子平·卷六·论六格批命活套·批伤官格》原文：

详斯贵造，伤官格也。主人心胸磊落，气宇轩昂，有吟风弄月之才，压众超群之见。片言折狱①，人伏其公。顺则千金不吝，逆则一个如珍。斯则公廉明敏之造也。

椿树早经霜雪压，萱花②下藏暗天香。荆花乐田氏之荣③，桂子处焦山之秀。诗书传览，不将三策献金门④。今古多短，惟事一勤安畎亩⑤。

兹行某运，正直财乡。百亩腴田勤种粟，千钟美酒乐舒怀。再交其运，诸葛欲求三顾泽⑥，岂惮秋风五丈原⑦。明哲保身免生悔，晚运平和桧福祉，子成孙长立珪璋⑧。

正逢耳顺⑨之年，身在桑榆⑩之境。晴日不消双鬓雪，菱花愁睹旧时容。膺福庆于方来，享遐龄于悠长。欲知几度蟠桃熟⑪，七十加三⑫数已停。

【注释】：

①片言折狱：出自《论语·颜渊》子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”指用简短的话语断清案件，形容人处事公正、决断力强。

②椿树/萱花：父母的代称。古代称父为“椿庭”，母为“萱堂”，此处分别形容父母的境遇与品性。唐.聂夷：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”

③荆花乐田氏之荣：典出《续齐谐记》，田氏兄弟分家时紫荆树枯萎，和好后树又复苏，“荆花”遂成兄弟和睦的象征。

④三策献金门：西汉董仲舒向汉武帝献“天人三策”获重用，“金门”代指朝廷，此处指不愿主动谋求仕途。李白《古风》："但识金马门，谁知蓬莱山。"

⑤畎亩：田间地头，代指农耕生活。《孟子》：“舜发于畎亩之中。”

⑥诸葛欲求三顾泽：指诸葛亮隐居时等待刘备“三顾茅庐”的赏识，喻指渴望施展抱负。

⑦秋风五丈原：诸葛亮最后一次北伐病逝于五丈原，喻指壮志未酬的遗憾。

⑧珪璋：古代珍贵玉器，朝觐的礼仪，诸侯朝王执珪，朝后执璋。比喻人品高洁。《文选·刘孝标·辩命论》：”天才英伟，珪璋特秀。“

⑨耳顺：出自《论语·为政》子曰：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩。”耳顺，指六十岁，此时人能听得进不同意见，心态平和。

⑩桑榆：桑榆二树多生长在宅第西边，夕阳余晖照于其上，遂以“桑榆”代指晚年。唐·王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”

⑪蟠桃熟：神话中西王母的蟠桃三千年一熟，代指长寿与寿数。

⑫七十加三：指七十七岁，是传统中对寿数的含蓄表达。

批伤官格（白话译文）

仔细推究这位命主的八字，乃是伤官格。此格局之人，心胸坦荡磊落，气度不凡、精神昂扬，有吟诗作赋、寄情山水的才情，更有超越众人、独到深刻的见解。凭只言片语就能断明案件，旁人都信服其公正；顺心意时挥金如土、毫不吝啬，不合心意时哪怕一文钱也看得珍贵。这正是公正廉洁、聪敏通达的命局。

父亲早年历经风霜磨难，母亲则蕴含着不张扬的美好德行与福气。兄弟之间和睦友爱，尽享田氏兄弟那般的家族荣光；子女才华出众，如焦山的桂树般俊秀不凡。平日里博览诗书、研习典籍，却不愿效仿董仲舒献上“天人三策”去谋求仕途功名；深知古今人生多有缺憾，唯有以勤恳踏实的态度，安心在田间耕耘度日。

当下行至某步大运，正值财运旺盛的阶段。届时可凭借百亩肥沃良田勤恳耕作，收获满仓粮食；也能享用千钟美酒，舒心畅意、享受生活。待再转入下一步大运，虽有像诸葛亮那样渴望得到明主赏识、施展抱负的心思，却也需警惕如他秋风五丈原般壮志未酬的遗憾。此时最宜明哲保身，方能避免日后懊悔；晚年运势平和安稳，福气深厚绵长，子孙皆能成才立业，如珪璋般品德高尚、有所成就。

如今正逢六十岁“耳顺”之年，已步入人生晚年。晴朗的日子也无法消去双鬓的白发，对着铜镜，难免为老去的容颜心生感慨。但后续仍有源源不断的福庆降临，能享有长久的寿命。若要问能活到多少岁，待七十七岁时，便是寿数终了之时。