但是这并不是一部后现代的“非悬疑”悬疑片，案件顺其自然地向前发展，取得了一个最令人满意的结果。
以此看来你是一脚踏在传统社会，一脚踩在后现代社会。
尤其是德勒兹的后现代身体观所具有的创造能力，更值得眼下的学界借鉴。
在他最近的一部作品，《罗密欧与朱丽叶》中，路曼赋予了这部莎士比亚戏剧一个后现代派的风格。
但诸如福尔斯这样的后现代主义作家并不甘心放弃自己的权威性。
但在上海，各种后现代（postmodern）问题层出不穷，你没有必要告诉生活在北京和上海的人们（在ooxx时）要采取避孕措施。
我对生命侵略特性的描述并不意味要将它当变为后现代的活力论。
这种底层书写、青春影像与城市影像的文化归宿处于现代话语和后现代话语的纠结之中。
后现代欧洲热衷于打破强加于其自身的自由禁忌，但是他们是用屁股来面对移民问题的。
后现代技巧与写实主义、现代主义、魔幻写实主义或其他形式相互交织的情形不易予以理论化。
它都是些机械的东西。这就是后现代发生的原因，因为人们已经不能对付它了。
论文最后在结语部分肯定了中国后现代主义电影存在的意义和价值，并前瞻性的预测其未来的发展方向。
后现代城市的玻璃幕墙和水泥建筑，变成了现代剧场理想的背景。
这些机构在和现代创造，现在面临一个变化，后现代文化。
对于我们这些充满后现代知识的工作者来说，参与社交网络给我们提供了各种程度的“肯定”。
与此同时，一种以有机论、非决定论、混沌、复杂性和熵等理论原则为基础的后现代科学范式日渐成型。
只有很少数（如果有的话）的所谓“后现代”的领头作家，拒绝了现代性的基本原则，也就是人的自主性。
但在一个后现代的世界里，阶级和种族也变得捉摸不定。
我常常在想，认为21世纪将属于后现代欧洲之软实力的预言都哪儿去了？
艾丽斯•默多克是一位将传统的现实主义思想与后现代叙事手法进行调和的现代英国女作家。
从本质上讲，后现代公共行政仍然没有脱离理性认知和官僚科层制的框架。
第一章探讨后现代话语的生成、演变、构成及内在矛盾。
在这十年，中国雕塑完成了由现代题材向雕塑的现代性和后现代雕塑转换。
宗教研究正越来越受关注，这暗示着我们社会的后现代价值取向正向精神生活转变。
梅耶就是这样充满好奇又惯于用传统守旧的眼光去打量本地人的游历作家，他并不喜欢采用后现代叙事方式进行表达。
它的出现和发展反映出信息时代非虚构文学的后现代非线性思维和创新需求。