对加尔文来说，预定论的着重点在于提醒我们上帝是独立并仁慈的。
缘分的注定让我遇见你，喜欢就是喜欢，我想我真的爱上你了！
其实所谓“缘份”，经常是一种巧合、偶遇，甚至误打误撞。
五湖四海皆兄弟，相逢就是一种缘分，希望我们在接下来的游览过程中能够玩得愉快，开心。
我告诉别人达尔文主义和预言论是我们国家精神的主要支柱。完全同意。
意志之律：事件都已注定，每个人只选择是否，以及在何种程度上参与这些活动。
见到乔老，油然产生一种很亲切的感觉，想必这是和乔老的缘分。
没有人能确定他自己是否被上主选择和得救。
“一期一会”的意思可以理解为一生一次的缘分或者是只允许一次的施行。
你要知道，当你遇到缘分的时候，千万不要因为一点点的小瑕疵而放弃。
改革宗的释经法并不是以预定、神的主权、称义或与基督联合为起点的。
他们怎会有缘份，若我们老人家不指给他们？
当然，在释经与争论的场合中，加尔文是为奥古斯丁的神的主权和预定的教义辩护的。
时间慢点，再慢点，请你不要走得那么快，相遇即为缘分，让我们把缘分持长一点可以吗？
从理论上说，这一时期的争论主要集中在人的自由意志与神的预定的关系问题上。
一直都喜欢做梦渴望缘份的来临，好能让我在开满了栀子花的山坡上见到你！
这种对双重预定的认识，使神成为罪的来源。这完全是不合圣经的。
真正的争辩﹕预定与自由选择﹐祷告﹐宣教之间的关系。
遇见你是命运的安排的牵引，让不会受到的注定，也许缘分太多会改变！
最近，有些人主张，“与基督联合”——而不是预定——才是改革宗神学的中心教条（centraldogma）。
我也觉得和你相处很愉快，也许这就是缘分吧！
小小，我们的缘分，真的很浅，只有这短短一夜，所以，我会更加珍惜。
铁克里克古陆缘地块位于塔里木盆地之西南缘。