唉,错哉,听众们,纪念碑是用坚硬材料建造的,而它所晓示的谎言却将比它持久百万年。
圣灵乐意将那属天的喜乐,分给那愿意领受真道的人。
只有被一群能够真正理解音乐的听众欣赏,作曲家和演奏者的共同努力才有意义。
14你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们:不可为言语争辩,这是没有益处的,只能败坏听见的人。
每个人都或多或少有一个或更多的这些素质而布道者应仔细了解他的听众有什么样的品质。
采取这种态度,你很少能博得听者喜欢,很少能期望别人共鸣。
他的听众们滔滔不尽地彼此诉说着每个人所知道的一切,直到全都说尽听够为止。
只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。
原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。
假设听众仅仅只领会解说者解释给他们他们的讲话方式。
只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。
告诉你们我的令人惋惜的故事,使听众悲痛欲绝-莎士比亚。
教义式讲道仍要解释讲道经文,应用于信众的生活。
那些恰好是教授的听众们,这个可以视为对于用词的一个建议。
“当演讲激起了情感的共鸣,劝说就真正进入了听者的心里”。
雅各书1:22说,“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。”
这本书的环状结构,试图在听众的心理上达到那种目的。
他宣讲上帝的最后审判即将来临,为悔改者施洗礼。
英语语言哲学家保罗格莱斯提议,在普通的谈话,演讲者和听众分享合作的原则。
第二,说服可以通过听者起作用,只要讲话能激发他们的情感。
这种欢畅自得的神情往往使他们在听众的意见里先声夺人。
雅各书1:22-25只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。
对于传讲基督和聆听基督信息的人,耶稣给与了什么样的担保和警告?
听众能够理解这些主要思想吗?如果不能,我如何向他们解释?
这三个一组的封印只应用于被选者或纯洁者,听从追随较少的过分要求。