鲁迅过世90年了，但他的作品热度半分不减，这背后的主因在于：他作品里讲述的人物，当下仍能找到；他作品里讲述的现象，如今仍然存在；他作品中讲述的道理，放在今日的生活里，仍然适用。

鲁迅曾在《呐喊·自序》中阐述过一个观点：“叫醒沉睡的人，到底是救赎，还是让他徒增痛苦？”他倾向于认为是痛苦。他进一步阐述说：

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

我在现实里看到很多不婚主义者，到了大龄后，突然被一些高认知群体点醒，发现找对象结婚生子很有必要，那不仅仅能解决了老了之后的各种问题，还能避免日子不断被重复。

被点醒后，他们开始找对象，却发现自己早已过了结婚窗口期，生育也将面临诸多难题。这时候的他们，不可避免地开始焦虑、内耗，痛苦不已。

如此结果，不正应了鲁迅那句：“叫醒沉睡的人，只是让他徒增痛苦吗？”

再比如，有的人并不知道自己的原生家庭对自己伤害有多大，直到他们遇到了一个认知高的人，他在听了她的叙述后点醒他：“你从前的家庭模式，一直在不断伤害你。”

他顿悟了，可看清了伤害后，他又无法割舍血缘，且又无法改变亲人，只能一直在逃不开的羁绊里痛苦着。

这不就是鲁迅所说的“本可昏睡入死穴”，结果却因被叫醒而痛苦着吗？

再比如，很多人一直努力着，以为这样可以改变命运。可一个高认知者却告诉他：社会阶层固化严重，不管你怎么努力，你都不可能实现自己的理想。

看清现实后，他立马陷入了痛苦中，甚至无所适从。此后，他一直只能不断地内耗，甚至变成了一个愤青。这真的好吗？如鲁迅所言，这并不是，是一种巨大的折磨。

鲁迅认为：沉睡不是幸福，但无痛地走向结局，总比清醒而痛苦地走向同样的结局，要好得多。

鲁迅当年说完这番话后，钱玄同表示了反对，他借助鲁迅的话说：“然而，几个人既然起来，你不能说决没有毁掉那铁窗的希望。”

钱玄同认为：为了那一丝改变的可能性，承受清醒的痛苦是值得的。需知，昏睡虽然没有痛苦，但却连一丝希望都没有。

放在大龄择偶这件事上，如果醒悟了，拼命去努力找对象却找不到，陷入长期焦虑，那当然不好。但若能在醒悟后迅速调整期待、迭代自我，慢慢等待机会，最终抓住机会打破困局，那不就是改变了命运了？

被原生家庭伤害后顿悟者，若能和父母沟通好，或者自己能完全豁出去，结局定然也会截然不同。

回到“叫醒人”的人本身，我们应该经常性“看破不说破”，遇到本身改变愿力不强者，切不可强行拯救，因为那只会消耗我们自身的精气神，最后把自己和对方都整得非常累。若对方愿力很强，那帮助清醒者挣脱困境，自然会容易很多。

到此，也不得不感叹：鲁迅的文字之所以能到今天仍然力量，并不是他能预言未来，而是他剖析的是人性、群体心理、人的困境。人性变化很慢，时代外壳不断变化，但人性始终未变。