为什么归国的志愿军遗骸都是从韩国回家的，而不是朝鲜？首先得清楚，志愿军烈士的遗骸不是只在韩国，朝鲜境内多了去了，但为啥咱很少听说从朝鲜接回来？

主要信源：（人民网——用生命铸造辉煌 让英雄魂归故里浩气长存）

沈阳桃仙国际机场的跑道上，运-20运输机的引擎声撕裂了2014年3月28日的寒雾。

那天雪下得正紧，零下十五度的风卷着雪粒子打在接机人群的脸上，像细针在扎。

上千名代表静立着，有白发苍苍的抗美援朝老战士，有穿校服的中学生，还有捧着白菊花的市民。

当覆盖着五星红旗的棺椁被抬下飞机时，88岁的南启祥突然挺直佝偻的背，举起右手敬了个军礼，眼泪砸在冻硬的地砖上，洇出个深色圆点。

这是第一批437位在韩志愿军烈士遗骸回国，12年间，这样的场景重复了11次，1011位忠魂终于踏上归途。

可不少人心里犯嘀咕。

抗美援朝打了三年，烈士遗骸遍布半岛，为啥咱接回来的几乎都来自韩国？

朝鲜境内那些长眠的英雄，咋没见动静？

1950年11月，第三次战役中，志愿军38军112师335团为堵住美军南逃之路，在松骨峰与敌军展开白刃战。

战后打扫战场，战士们用刺刀挑开冻土，把牺牲战友的躯体用白布裹好，找了个朝阳的山坡下葬。

那地方后来成了“烈士坡”，白布被风刮得猎猎响，像在喊“回家”。

1953年停战协定签订后，双方按约定交换遗骸。

美军从韩国境内挖出一万多具志愿军遗骸，装在简陋的木箱里，在板门店移交中方。

按理说，“落叶归根”是中国人的执念，可当时朝鲜同志握着中方代表的手动情地说：“这些烈士大多牺牲在三八线以北，就让他们守着用命换来的土地吧，中朝友谊的碑，得有他们一份。”

毛主席听完，提笔在宣纸上写下“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”，八个字力透纸背。

于是，这批遗骸连同后来在朝鲜境内发现的烈士，都被安葬在朝鲜的八个陵园里。

最有名的桧仓陵园，就在志愿军司令部旧址旁，毛岸英的墓碑前，每年春天都有中国代表团献上带着露珠的野花。

花瓣落在“毛岸英同志之墓”几个字上，像当年他给彭德怀写请战书时，落在纸上的那滴墨。

那韩国境内的遗骸是咋来的？

这就得说说战后的“历史遗漏”了。

停战后，韩国没像朝鲜那样系统收殓遗骸，很多烈士的坟头在城市化浪潮中被推土机推平。

上世纪80年代，首尔修地铁2号线时，挖掘机铲出几具白骨，军装残片上的“中国人民志愿军”字样和“八一”军徽还清晰可见。

韩国人慌了，交还无门，又不敢随意处置，只能在京畿道坡州划了块五千多平米的荒地，建了个“中国军墓地”，后来改名“临时安置所”。

墓碑全朝北方，风化的石碑上刻着“中国军无名烈士”，风一吹，松针落在碑前，像在替英雄们望向祖国。

1992年中韩建交，两国关系正常化后，这些遗骸的“身份”终于有了着落。

2013年朴槿惠访华，递上遗骸清单时，手指微微颤抖：“这些烈士的家属，一定盼着他们回家。”

她顺带提了在哈尔滨给安重根义士建纪念馆的请求。

安重根1909年在哈尔滨击毙日本前首相伊藤博文，是朝鲜民族英雄，也是中韩共同的反法西斯记忆。

中方当场应允，这事儿成了中韩人道主义合作的起点。

2014年起，每年清明节前，中韩都会交接一批遗骸，运-20专机、歼-20护航、“过水门”礼遇，成了“英雄回家”的固定仪式。

有人问：“朝鲜有六万多烈士遗骸，为啥不接回来？”

这得说清当年的共识。

朝鲜安葬的烈士，大多是牺牲在三八线以北的主战场，合葬墓结构复杂，单独迁葬容易破坏整体。

而且朝鲜对这些陵园格外上心，每年有专人清扫松柏，中国也定期拨款修缮。

桧仓陵园的守墓人金大爷，从20岁守到70岁，他说“这些中国同志，是帮我们打跑侵略者的恩人，得让他们安息”。

本质上，这和“接回祖国”是一样的，都是让英雄有尊严地安息。

反观韩国，遗骸是“零散发现、集中移交”。

2013年韩国才成立“遗骸发掘鉴定团”，用DNA技术鉴定身份，每年能交接的只有几十位。

但就是这“零散”的坚持，让1011位烈士踏上了归途。

76岁的史荣升就是受益者，他等了70多年，2024年终于接回了父亲史万忠的遗骸。

红布包着故乡的土，土里混着几根母亲的白发，他跪在沈阳陵园的英名墙前，用额头轻触“史万忠”三个字，说“爸，这盛世，您看一眼”。

说到底，无论遗骸在朝鲜还是韩国，最终能否“回家”，核心都是“铭记”二字。

朝鲜的陵园里，松柏替英雄们守着中朝友谊。

韩国的移交仪式上，运-20载着祖国的不舍与敬意。

1011位烈士的归途，是12年的坚持，更是14亿人对“英雄”二字的回答。

你们用生命换来的和平，我们替你们守着；你们未竟的归乡梦，我们帮你们圆。