萨满信仰不是宗教，它是一种精神操练（灵修），至今仍然流传着。
蒙古族萨满教伴随着社会的发展而发展，与该民族社会生活联系在一起，并以传统风俗习惯形式积淀下来。
苏联解体后，游牧民恢复了原来的生活方式，萨满教与佛教再次兴盛起来。
他把萨满教视为一种初始的尝试，通过仪式，去恢复一种联系这种联系已经无可挽回地丧失了。
在宗教信仰方面，达斡尔族主要信仰萨满教。本文论述了达斡尔族萨满教的基本情况。
契丹人葬俗中采用面具覆面这一习俗，应是在萨满教的宗教习俗的仪轨下才产生的。
他们信仰土耳其起源的萨满教，并说着和土耳其语类似的语言。
本文运用八旗谱牒资料，对萨满教与祭祀之间的关系展开研究。
萨满教信仰的种种变化与清朝的政治形势和国力的消长关系密切。
在萨满教中，艺术用作一种个人方式来演示灵魂深处的内涵并传递为有意识的思想。
类似北亚洲萨满教，流行于美洲土著的任何一种灵物论宗教。
他们具有丰富的宗教和神话、巫术已经施行。
这引出了对萨满教的发现和探究我内在本能的强烈欲望。
清代尊崇黄教，但也不排斥其他的传统宗教。
敖包祭祀源于祖先祭祀，是古老的萨满教“万物有灵论”观念的具体表现形式；
如今，萨满教文化遗迹已越来越少，萨满教也已是一种残存的信仰形式了。
蒙古族的死亡观和临终关怀深受萨满教和喇嘛教的影响，这也是蒙古族文化形成和发展的两大因素。
我对萨满教做过一系列的研究，我觉得这是个很有趣的现象。
鄂伦春民族信奉萨满教，萨满教是一种原始的自然宗教，相信万物有灵。
在研究我国北方少数民族的民俗时，萨满教是个不可回避的问题。
萨满教：研究中石器文化和早期宗教的文化历史工具
萨满教与南方民族民间宗教比较研究
试论满族家祭与萨满教的关系