中国为什么一直没有优良的马种？

良马本质上是一种军用奢侈品，而奢侈品，并不适合贼配军。

很多人不太理解为什么会有花木兰从军这种故事，难道男人都死光了，非要女人当兵？

实际上这是后世中国贼配军文化太重，导致的误解。

中国人历来说“好铁不打钉，好男不当兵”。

很长的时间里，当兵接近于做贼，是一个非常下九流的职业，也是大量贫苦农夫、无业流民、地痞无赖的终极归宿。

但在更古典的中国，当兵实际上是一个荣誉职业，是良家子和贵族青年的晋身之道。

在斯巴达，只有公民才有资格当职业兵，而平民和奴隶则无权从军。

在汉朝，也只有良家子才有资格进入正规军。

在罗马共和时期，只有资产达到一定数额的公民，才有资格加入兵团。

在南北朝和大唐，也往往只有军事贵族和府兵世家才可以加入蕃镇军营。

以上种种，虽然称呼不同，但本质上都是类似于后来日耳曼容克地主一样的军事贵族。

军事是其功能，贵族才是核心。

而大宋和大明，只想保留军事功能，却不愿意提供贵族待遇，所以搞出了大宋贼配军和大明破产军户这种替代品。

正如朱元璋那句话，“不费一钱，而养百万兵。”

事实证明，一切想白嫖的占便宜的，都没有好结果。

不花一分钱的贼配军，饭都吃不饱，还谈什么良马。

所以说木兰从军，并不是男人不够用，而是军事贵族不够用了。

在花木兰的时代，当兵依然是个贵族荣誉职业，是良家子和军事贵族的封建义务。

花木兰家作为军事贵族，是必须为战争提供精锐士兵的。

这种古典时代中国精锐士兵，本质上和欧洲封建骑士是一样的，应召入伍，自备装备。

所以花木兰不会和贼配军一样，到了军营等着官府发一根长矛，然后才开始训练。

花木兰这样的军事贵族家庭，从小进行军事训练，属于即插即用的精锐战斗力。

如果一个小贵族子女，从小就知道长大了要上战场，那么他不管是勇敢还是胆小，都会长期钻研战场文化。

这种木兰从军的压力和贵族身份，必然带来盔甲、武器、良马的市场繁荣。

就像木兰辞里说的，“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”

军事贵族应征入伍，第一要务就是买马。由于这些小贵族对军马质量的极致需求，市场必然会想方设法提供最好的军马给他们。

就像是国内那句话，再穷不能穷孩子，再苦不能苦教育。

如今的父母们在小孩读书补习考试上有多愿意砸钱，花木兰这些家庭就有多愿意在训练、武器、盔甲、良马上砸钱。

在生死面前，钱都是小事。

买马，买好马，是当时小贵族们的第一需求。

“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”

逛了东西南北四个市场，核心就一句话，给咋们家孩子弄匹好马。

有这么多疯狂的家长，可想而知良马市场有多大，人们会有多少热情去引进好马，培养好马。

所以后续说花木兰战力拔群“万里赴戎机，关山度若飞。”其实也很正常。

花木兰是良家子、封建骑士、容克军事贵族，是世代从军的精锐武士。

花木兰有最好的训练、武器、盔甲、军马，根本不是大宋贼配军和大明军户能比的。

花木兰买马，用现代的话说，就是富家子弟买豪车。

不要谈成本，要的就是极致的性能，最高的水平。

可以说，这种良家子对军马性能的追求，是中国汉唐古典时代骑兵文化的根基。

而从汉到唐的一千年，也是中国轻重骑兵最鼎盛，中国军事文化最强盛的时代。

可以说，中国古典时代的军事辉煌，就建立在无数良家子对军马性能的极致追求上。

当然这一切，随着赵宋王朝的建立，噶然而止，彻底毁灭。

赵宋王朝，终其一朝，都在不遗余力的消灭良家子，消灭军事文化，消灭中国人的武德传统。

从此，中国乡间地主子弟，以舞枪弄棒为耻，以接近马匹为丑，整日里讲着四书五经，把热血青年的所有光阴，都消耗着儒家伦理的学习上。

兴盛了一千年的军马产业，突然没了核心用户。

就像是兴盛了这么多年的教育辅导产业，突然没了中高考。

确实大宋官方有考虑维持骑兵战力，搞了马政。

但官方对军马的维持，只是一份工作，甚至就是个捞油水的项目。

没有了良家子的热爱，没有了几十代人倾其一生对顶级军马的追求，军马这个奢侈品市场，在大宋朝不可逆转的走向灭亡。

在一声声八股文的读书声里，在一场场贼配军的讨薪声里，中国没有了武士，也没有了宝马。

五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

汉唐的少年行，和中国的良马一样，一去不复返。

从此以后，再也没有人相信，木兰从军的故事。