白话《老子》第五十六章

杨玉鼎(邯郸)

原文

知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。

白话

对于“恒道”，懂“恒道”的人，从不随便说话；爱说长道短的人，肯定不懂“恒道”。

堵塞私欲之孔，关闭贪念之门，挫除自己性格上的锐角尖刺，解除各种纷争，平和自己的光芒，与尘世混同，这样，也就与玄妙的“恒道”齐同了。若进入了与“恒道”齐同的境界，也就使自己脱离了“亲疏”、“利害”、“贵贱”之类的世俗观念，脱离了低级趣味，而成为天下尊贵的人。

什么是“同其尘”？就是讲平等，不特殊。为何要“同其尘”？懂道的人明白，包括我们每一个人在内，天地万物中的每一个事物，都是物质运动的一种形式和一个过程。有形的、有序聚集态的每一个事物，都是由无形的、无序离散态的物质转化而来；待其生命结束后，最终又都会全部转化为无形的、无序离散态物质。也就是说，天地万物，来处同，归处同，为何要不平等？因此，不仅人与人之间是平等的，而且天地万物之间也是平等的，这是有道之人心中很自然地产生的一种理念。