标签: 宗教
投票前90分钟录音曝光：内塔尼亚胡怒吼“我们会死的”
投票截止前90分钟，一通催票录音把内塔尼亚胡的焦虑暴露在公开场域：他的传统盟友哈雷迪选民不够踊跃，另一边阿拉伯裔投票率却明显抬升，选后的真正悬念因此从“谁领先”转向“谁能拼出61席”。
白宫偷拍祈祷视频，距投票剩12天！主教：被利用了
中期选举前12天，特朗普在白宫椭圆形办公室邀多位天主教主教祈祷，视频由白宫通讯顾问发布至社交媒体。事后主教们指责白宫未经同意录制并传播，并公开道歉。
印度踩踏19死，总理赔20万卢比：为何悲剧总在重演？
2026年10月17日晚7时40分，印度加尔各答杜尔迦女神节庆典现场突降大雨，大批信众争相涌向狭窄出口，踩踏事故造成至少19人死亡、35人受伤，遇难者中包括妇女和儿童。
加尔各答节日场地出口踩踏，四重因素叠加，造成至少17人遇难、25人受伤
2026年10月17日19时40分，印度西孟加拉邦首府加尔各答一处印度教节日临时场地出口发生踩踏事故。突降大雨、出口极度狭窄、照明不足、人群连锁推搡四因叠加，造成至少17人死亡（新华社）、一说19人（央视/观察者网），25人受伤。[[1]][[5]][[14]]
![数千名法国基督徒聚集在巴黎市中心，挥舞宗教旗帜，宣称法国是一个基督教国家[抠鼻]法国这些异教徒现在都](http://image.uczzd.cn/11631466522990864650.jpg?id=0)
2026年10月2日，教皇利奥十四世在社交平台X发布一则重磅帖子，短时间内浏览量
2026年10月2日，教皇利奥十四世在社交平台X发布一则重磅帖子，短时间内浏览量冲到两千万级别。内容并非宗教启示，而是直接把矛头对准AI！就在这天，硅谷最前沿的人工智能公司，与梵蒂冈坚持的“人到底特殊在哪里”，真正撞到了一起。教皇这次说得很直。在人工智能时代，人类必须把真正的艺术，与机器生产出来的东西区分开。因为机器所谓的“创作”，本质上是在数以百万计的人类作品基础上进行统计计算。最后一句更狠：“算法缺少人性的火花。”这话一出来，争议当然大。因为利奥十四世质疑的已经不只是“AI画得好不好”，而是直接往更深的一层捅：机器算出来的东西，到底能不能和人的创造摆在同一个位置？我觉得这才是事情真正有意思的地方。现在很多AI公司争的，早就不是让机器帮你查资料、写邮件、做表格这么简单。他们真正往前推的问题已经变成：AI有没有意识？会不会产生类似情感的东西？未来是否需要给予高度智能的模型某种“道德地位”？其中最扎眼的就是Anthropic。这家公司开发了Claude，也是当前全球最受关注的AI企业之一。今年5月，利奥十四世发布第一份通谕《伟大的人性》，专门讨论人工智能。结果发布现场坐着一个非常特殊的人——Anthropic联合创始人克里斯托弗·奥拉。这就很有戏剧性了。一边是研究世界最先进人工智能的人，一边是世界最大宗教组织之一的领袖，讨论的却是几千年来最古老的问题：“人究竟是什么？”奥拉当时甚至主动承认，AI企业内部存在商业竞争、技术竞赛、地缘政治和个人野心等压力，因此必须有人站在这个行业外面，对他们说一些难听的话。可双方真正卡住的地方，是“AI意识”。9月底披露出来的内幕更刺激。奥拉看到通谕草案中对AI意识的强硬态度后，一度考虑让Anthropic退出梵蒂冈活动。团队到了梵蒂冈以后，还私下与教皇顾问交流，希望对方认真考虑一种可能：未来的AI模型，也许真的会出现某种意识。梵蒂冈显然没有顺着这套逻辑走。利奥十四世在《伟大的人性》里反复强调一个核心：人工智能可以越来越强，但技术必须由具有良知、自由和责任的人来决定如何使用，人不能把自己的主体位置交出去。到了10月2日，他干脆把这场讨论拉到了普通人最容易理解的艺术领域。一幅画，机器可以生成。一首歌，机器可以生成。视频、小说、照片，甚至一个根本不存在的人，今天都能生成。但教皇追问的是：机器生成了结果，就等于机器进行了人的创造吗？在他看来，不等于。因为艺术背后有人生经历，有爱恨，有痛苦，有记忆，有肉体感受，也有一个人几十年生活留下来的东西。算法可以学习这些痕迹，却没有真正活过这些人生。所以他说的“人性的火花”，其实就是这层意思。10月2日面对艺术家和策展人时，他进一步提出，教会要和艺术家、文化机构重新结成联盟，保护真正属于人的创造力。我反而觉得，这场争论比“AI会不会抢工作”有意思得多。工作被机器替代，还只是经济问题。一旦社会开始接受“机器可能和人一样拥有意识、创造甚至人格”，问题就完全变了。以后AI说“我痛苦”，算不算痛苦？AI要求不要被关闭，人类需不需要听？一个模型声称自己害怕死亡，我们究竟把它当程序异常，还是当成一个需要尊重的“存在”？这些东西听着像科幻片，可硅谷已经真有人认真研究了。更有意思的是，硅谷自己也没有形成统一阵线。OpenAI首席执行官萨姆·奥尔特曼近日就对把宗教、精神属性强加给AI模型表达警惕，认为这种做法本身可能带来安全问题。所以我看这场争论，根本不是“教皇反科技”这么简单。利奥十四世真正想守住的，是一条线：工具可以越来越像人，人却不能因为工具越来越像自己，就忘了自己为什么是人。AI未来究竟能聪明到什么程度，没有人知道。可现在连教皇、神学家和硅谷顶尖AI研究者都已经坐到同一张桌子上讨论“机器有没有意识”，本身就说明一件事：这场技术革命，已经开始碰人类最核心的那块地盘了。
人工智能有没有灵魂？美国AI巨头相信有，如果AI已经有了七情六欲，它是不是应该到
人工智能有没有灵魂？美国AI巨头相信有，如果AI已经有了七情六欲，它是不是应该到教堂礼拜？是否应该皈依某个宗教？在中国人看来，这太过荒诞，但在美国等西方国家，宗教早已经渗透到每个人的方方面面，AI是否从一出生将被人打上宗教的烙印？作为最新的科技，如果无法逃脱无形的宗教大手，那么AI之间会不会发生“十字军东征”那样的宗教战争？那样的AI战争会不会就是让人类走向毁灭？
人工智能有没有灵魂？美国AI巨头相信有，如果AI已经有了七情六欲，它是不是应该到
人工智能有没有灵魂？美国AI巨头相信有，如果AI已经有了七情六欲，它是不是应该到教堂礼拜？是否应该皈依某个宗教？在中国人看来，这太过荒诞，但在美国等西方国家，宗教早已经渗透到每个人的方方面面，AI是否从一出生将被人打上宗教的烙印？作为最新的科技，如果无法逃脱无形的宗教大手，那么AI之间会不会发生“十字军东征”那样的宗教战争？那样的AI战争会不会就是让人类走向毁灭？
近日，纽约华人女子在健身房和犹太男子起冲突，对方先挑衅，骂她是“恐怖分子。”她气
近日，纽约华人女子在健身房和犹太男子起冲突，对方先挑衅，骂她是“恐怖分子。”她气不过当场回怼，结果一不小心踩了骂犹太人的红线近日，一起发生在美国纽约健身场所内的言语冲突事件引发关注。据网络流传信息称，一名华人女子在健身房锻炼期间，与一名犹太男子发生争执。双方从最初的口角，逐渐升级为涉及身份、族裔和宗教话题的激烈争吵。事件受到关注的原因，并不只是两个人之间的矛盾，而是在当前美国社会对仇恨言论高度敏感的环境下，一句话可能带来的严重后果。据相关描述，冲突起因是健身房内的一次交流。健身场所本应是人们进行运动、放松和保持健康的公共空间，陌生人之间偶尔因为器械使用、距离、声音等问题产生摩擦，并不少见。很多类似矛盾通常会在几句解释后结束，但这一次双方情绪不断升高，争论从具体事情逐渐转向了身份攻击。网络信息称，在争执过程中，这名华人女子遭到对方带有攻击性的言语指责，被对方称为“恐怖分子”。这一说法触碰了移民群体对于歧视和标签化的敏感神经。对于生活在海外的华人来说，被简单地根据外貌、族裔背景进行负面判断，是一种难以接受的经历。美国社会长期存在不同族群之间的矛盾交织问题。纽约作为国际化城市，拥有来自世界各地的居民，不同文化、宗教和价值观在这里交汇。这样的环境带来了多元，也增加了人与人之间理解差异的难度。近年来，美国多个城市都曾发生涉及宗教、种族和身份的仇恨事件，警方和司法部门对于相关言论与行为的处理越来越严格。面对对方的攻击性言语，据流传信息显示，华人女子情绪失控进行了回击。她试图反驳对方的指责，但在激烈争吵中，说出了一些涉及犹太群体的攻击性表达。这也是事件迅速发酵的重要原因之一。在美国法律和社会语境中，针对某一宗教或族群的侮辱性言论，可能被视为反犹太主义或其他形式的仇恨表达。需要注意的是，批评某个具体个人的行为，与针对整个族群进行攻击，并不是同一个概念。美国相关机构在处理仇恨案件时，也通常会关注言论对象、动机以及具体行为，而不是简单依据一场争吵中的单句话作判断。这场冲突的争议点，也在于双方是否都越过了公共交流的边界。一方如果使用“恐怖分子”等带有强烈污名化色彩的词汇攻击他人，会加剧矛盾；另一方如果因为愤怒，把情绪扩大到整个群体，也容易陷入同样的问题。语言冲突往往就是这样发展起来的，从个人矛盾开始，后来演变成群体之间的对立讨论。纽约近年来对于仇恨犯罪问题持续保持高度关注。警方公开数据显示，涉及不同族群和宗教群体的仇恨案件一直是社会治理重点，其中针对犹太群体的案件也受到广泛关注。相关案件中，有些涉及暴力攻击，有些则涉及威胁、骚扰和歧视性言论。从这起健身房争执来看，事件本身可能源于一次普通摩擦，但双方在情绪推动下不断加入身份标签，使问题脱离了原本的范围。对于生活在多元社会中的个人而言，如何表达不满、如何回应挑衅，是一个需要长期学习的问题。海外华人在面对类似情况时，往往处于更加复杂的位置。一方面，他们可能会遭遇来自外部的误解甚至偏见；另一方面，在维护自身权益时，也需要避免让愤怒转化为针对其他群体的攻击。合理表达、保留证据、通过规则解决问题，通常比情绪对抗更能保护自身利益。这起事件引发讨论的另一个原因，是它折射出美国社会当前存在的紧张氛围。国际局势、地区冲突以及社会内部矛盾，都可能影响普通人的情绪。当一些敏感议题进入日常生活场景时，人与人之间的一次争吵，很容易被赋予更多政治和社会含义。对于健身房这样的公共空间来说，规则其实很简单：尊重他人，不因对方的族裔、宗教或者文化背景进行攻击。任何群体都不应该成为被污名化的对象，任何个人也不应该因为身份受到不公平对待。这场纽约健身房风波留下的教训，并不是谁在争吵中声音更大，而是提醒人们，在多元社会中，语言本身就是一种力量。面对挑衅，维护自己的尊严很重要，但避免让冲突升级，同样重要。只有回到事实本身，减少标签化表达，公共空间才可能真正成为不同背景人群共同生活的地方。
世界十大宗教影响力排行，巴斯特第一。
世界十大宗教影响力排行，巴斯特第一。
【有关英国国教在奴隶制中所扮演角色的新证据被揭露】[西方宗教一直是为犯罪作掩护的
【有关英国国教在奴隶制中所扮演角色的新证据被揭露】[西方宗教一直是为犯罪作掩护的工具]（卫报）英国奴隶贩子名录显示，神职人员资助了一家公司，该公司进行了数百次贩运非洲奴隶的航行。在废奴主义者奥托巴·库戈阿诺提出基督教赔偿正义的论点近250年后，坎特伯雷大主教莎拉·穆拉利访问了加纳海岸，他小时候曾在那里沦为奴隶。在亲眼目睹了曾由皇家非洲公司(RAC)管理的科斯特角城堡教堂下方的地牢后，穆拉利再次让英国国教为它在奴隶制中所扮演的角色踏上了“忏悔之旅”。回到英国，历史学家们正在研究新近数字化的《英国奴隶贩子名录》，他们发现有证据表明，英国国教的神职人员资助了RAC（皇家奴隶贩运组织），该组织贩运的非洲男性、女性和儿童比奴隶贸易史上任何其他单一组织都多。这份记录英国近250年跨大西洋奴隶贸易投资者的名录中，包括45位英国国教牧师，他们的投资资助了数百次奴隶贸易航行，并促成了1720年皇家加勒比海奴隶贸易公司（RAC）的重建。其中就包括亨利·布里奇斯，他后来成为圣保罗大教堂的教士，在就任罗切斯特大主教的当天，他购买了价值1万英镑股份中的一半。领导该项目的威廉·佩蒂格鲁教授表示，该登记册展现了一幅“真正的全国性图景”。奴隶制带来的利润通过遗赠给教区，流向了“从坎布里亚到科茨沃尔德”的各个社区——这证明了英国国教“认可奴隶制”的历史，并引发了人们对教会是否尽力赎罪的新质疑。2023年，教会委员会——英国国教的资产管理机构——启动了“尖塔计划”（ProjectSpire），这是一项规模达1亿英镑的影响力投资基金，旨在帮助受奴隶制遗留问题影响的社区。此举在教会内部引发了分歧。它并非赔偿基金，而是教会致力于成为世界正义与疗愈力量的核心举措。该计划的启动，距离前坎特伯雷大主教罗文·威廉姆斯驳斥“当今教会对过去不负任何责任”的观点已近20年。然而，Spire的主要回应是其对南海公司的历史投资，该公司贩运了近45,000名被奴役的非洲人。苏塞克斯大学历史地理学家艾伦·莱斯特教授表示，这代表了“教会的一小部分共谋”。莱斯特说，这种共谋塑造了现代英国。种植园的利润推动了工业革命、铁路、公共卫生、社会福利、大学、学校、教堂建设和公共财政的发展。“看看牙买加的圣公会教区，看看它们抵御气候变化的能力，再对比一下英国种植园产业创造的财富，”他说道。对于威尔斯登种族正义事务主任娜塔莎·贝克尔斯牧师来说，正视这段历史触及了基督教信仰的核心。“如果我们不能讨论这个问题，那么十字架的意义何在？”她说道。“奴隶制使上帝的形象变得功利化。我们必须理解它对世界的影响。”利物浦大学的利奥娜·沃恩博士是2025年英国圣公会“揭露真相”活动的联合组织者，她说：“公众和教会内部人士甚至不知道教会参与的程度。“我们甚至还没有开始正视《奴隶圣经》，”她说，这是一部经英国国教认可、经过大量删改的圣经，删去了解放叙事，种植园主从1807年起将其用作社会控制的工具。英国国教拥有325年历史的传教伙伴——福音联合协会（USPG）的历史揭示了强大的圣公会如何实施并延续跨大西洋奴隶贸易——这是一种独特的、带有种族歧视色彩的、暴力的人口商品化和强迫大规模移民制度。如今，USPG的成员（穆拉利担任主席）致力于“响应福音的呼召，打破一切不公正的枷锁”。美国福音传播协会（USPG）的前身——海外福音传播协会（SPG）曾向位于海岸角城堡的皇家澳大利亚军团（RAC）派遣牧师。在长达120多年的时间里，SPG在英国国教领袖的参与下，在巴巴多斯的科德林顿庄园奴役他人，每年创造的收益相当于今天的500万英镑。在科德灵顿，被奴役的非洲人被烙上“社会”字样的烙印，遭受鞭笞、束缚衣和铁项圈的酷刑，最终被折磨致死。1746年的七个月里，共有19名奴隶死亡——其中包括“意外枪杀”的丹尼尔——其中一天就有三人丧生。佩蒂格鲁表示，英国国教与科德林顿的关系发出了“明确的信号”：“如果教会这样做，我为什么不应该这样做呢？”废除奴隶制后，SPG和至少96名曾奴役他人的神职人员获得了数百万英镑的“财产损失”赔偿。2023年，USPG启动了自己的700万英镑赔偿性司法项目。作者马利克·纳西尔表示，基督教的勾结可以追溯到1452年的一份教皇诏书，该诏书授权奴役非基督徒。他希望英国国教将其在英国和加勒比地区的档案数字化。
