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【有关英国国教在奴隶制中所扮演角色的新证据被揭露】[西方宗教一直是为犯罪作掩护的
【有关英国国教在奴隶制中所扮演角色的新证据被揭露】[西方宗教一直是为犯罪作掩护的工具]（卫报）英国奴隶贩子名录显示，神职人员资助了一家公司，该公司进行了数百次贩运非洲奴隶的航行。在废奴主义者奥托巴·库戈阿诺提出基督教赔偿正义的论点近250年后，坎特伯雷大主教莎拉·穆拉利访问了加纳海岸，他小时候曾在那里沦为奴隶。在亲眼目睹了曾由皇家非洲公司(RAC)管理的科斯特角城堡教堂下方的地牢后，穆拉利再次让英国国教为它在奴隶制中所扮演的角色踏上了“忏悔之旅”。回到英国，历史学家们正在研究新近数字化的《英国奴隶贩子名录》，他们发现有证据表明，英国国教的神职人员资助了RAC（皇家奴隶贩运组织），该组织贩运的非洲男性、女性和儿童比奴隶贸易史上任何其他单一组织都多。这份记录英国近250年跨大西洋奴隶贸易投资者的名录中，包括45位英国国教牧师，他们的投资资助了数百次奴隶贸易航行，并促成了1720年皇家加勒比海奴隶贸易公司（RAC）的重建。其中就包括亨利·布里奇斯，他后来成为圣保罗大教堂的教士，在就任罗切斯特大主教的当天，他购买了价值1万英镑股份中的一半。领导该项目的威廉·佩蒂格鲁教授表示，该登记册展现了一幅“真正的全国性图景”。奴隶制带来的利润通过遗赠给教区，流向了“从坎布里亚到科茨沃尔德”的各个社区——这证明了英国国教“认可奴隶制”的历史，并引发了人们对教会是否尽力赎罪的新质疑。2023年，教会委员会——英国国教的资产管理机构——启动了“尖塔计划”（ProjectSpire），这是一项规模达1亿英镑的影响力投资基金，旨在帮助受奴隶制遗留问题影响的社区。此举在教会内部引发了分歧。它并非赔偿基金，而是教会致力于成为世界正义与疗愈力量的核心举措。该计划的启动，距离前坎特伯雷大主教罗文·威廉姆斯驳斥“当今教会对过去不负任何责任”的观点已近20年。然而，Spire的主要回应是其对南海公司的历史投资，该公司贩运了近45,000名被奴役的非洲人。苏塞克斯大学历史地理学家艾伦·莱斯特教授表示，这代表了“教会的一小部分共谋”。莱斯特说，这种共谋塑造了现代英国。种植园的利润推动了工业革命、铁路、公共卫生、社会福利、大学、学校、教堂建设和公共财政的发展。“看看牙买加的圣公会教区，看看它们抵御气候变化的能力，再对比一下英国种植园产业创造的财富，”他说道。对于威尔斯登种族正义事务主任娜塔莎·贝克尔斯牧师来说，正视这段历史触及了基督教信仰的核心。“如果我们不能讨论这个问题，那么十字架的意义何在？”她说道。“奴隶制使上帝的形象变得功利化。我们必须理解它对世界的影响。”利物浦大学的利奥娜·沃恩博士是2025年英国圣公会“揭露真相”活动的联合组织者，她说：“公众和教会内部人士甚至不知道教会参与的程度。“我们甚至还没有开始正视《奴隶圣经》，”她说，这是一部经英国国教认可、经过大量删改的圣经，删去了解放叙事，种植园主从1807年起将其用作社会控制的工具。英国国教拥有325年历史的传教伙伴——福音联合协会（USPG）的历史揭示了强大的圣公会如何实施并延续跨大西洋奴隶贸易——这是一种独特的、带有种族歧视色彩的、暴力的人口商品化和强迫大规模移民制度。如今，USPG的成员（穆拉利担任主席）致力于“响应福音的呼召，打破一切不公正的枷锁”。美国福音传播协会（USPG）的前身——海外福音传播协会（SPG）曾向位于海岸角城堡的皇家澳大利亚军团（RAC）派遣牧师。在长达120多年的时间里，SPG在英国国教领袖的参与下，在巴巴多斯的科德林顿庄园奴役他人，每年创造的收益相当于今天的500万英镑。在科德灵顿，被奴役的非洲人被烙上“社会”字样的烙印，遭受鞭笞、束缚衣和铁项圈的酷刑，最终被折磨致死。1746年的七个月里，共有19名奴隶死亡——其中包括“意外枪杀”的丹尼尔——其中一天就有三人丧生。佩蒂格鲁表示，英国国教与科德林顿的关系发出了“明确的信号”：“如果教会这样做，我为什么不应该这样做呢？”废除奴隶制后，SPG和至少96名曾奴役他人的神职人员获得了数百万英镑的“财产损失”赔偿。2023年，USPG启动了自己的700万英镑赔偿性司法项目。作者马利克·纳西尔表示，基督教的勾结可以追溯到1452年的一份教皇诏书，该诏书授权奴役非基督徒。他希望英国国教将其在英国和加勒比地区的档案数字化。
对中国潜在威胁最大的变量，或许不是美国，不是日本，也不是俄罗斯，而是被我们视为“
对中国潜在威胁最大的变量，或许不是美国，不是日本，也不是俄罗斯，而是被我们视为“兄弟”的巴基斯坦。很多人没有意识到，巴基斯坦的对华态度，从来不是普通民众能够左右的。说白了，有观点认为对中国潜在威胁最大的变量并非美日，而是被视作“铁哥们”的巴基斯坦，表面是在重新审视中巴关系，实则提醒我们国与国之间，友谊建立在共同利益之上，不能简单用情感替代现实地缘判断。要知道，中巴长期保持深厚的友好合作，这是国际社会有目共睹的事实。从经济走廊建设到反恐协作，再到国际舞台上的相互声援，两国在很多重大议题上保持高度协同。普通巴基斯坦民众对华好感度整体偏高，但一个国家的对外政策，并不完全由民间情绪决定，军队、政府、宗教势力、政党派系都会对外交走向施加不同程度影响，这也是不少地缘分析着重强调的客观现实。其实，把巴基斯坦定性为“最大潜在威胁”本身属于比较极端的判断。巴基斯坦自身处在多重压力之下，经济债务压力巨大，周边地缘环境复杂，还要面对外部势力的渗透离间。对巴基斯坦而言，稳定的对华合作，是维护自身国家安全、发展本国经济十分重要的支柱。它没有主观动机主动损害中国核心利益，但内部不同力量的博弈，确实有可能衍生出我们需要警惕的风险点。至于民众意志难以主导外交，是绝大多数国家的共同特征。巴基斯坦政坛文官政府、军方、宗教群体诉求并不完全一致。部分极端宗教势力，既反对巴本国政策，也有可能滋生危害我国西部安全的极端力量。域外大国也一直在尝试拉拢、渗透，试图挑拨中巴关系。风险不是来自巴官方主动对抗，而是内部失控、势力割据带来的衍生麻烦。更关键的是，看待中巴关系，要分清“盟友”和“毫无隐患”。我们珍视中巴全天候战略合作伙伴关系，但不代表可以无视一切潜在风险。中巴经济走廊项目推进过程中，就曾经遭遇过袭击、政党更迭带来的政策摇摆。这恰恰说明，越是重要的伙伴，越要做好风险评估，完善风险预案，不能单纯依靠情感期待。要清楚，国际关系之中没有永恒的朋友，只有永恒的利益。友好不代表没有矛盾，亲近不等于零风险。不止巴基斯坦，世界上任何一个国家，都会因为内部政局变动、外部利诱，出现外交上的波动。清醒看到隐患，不等于否定现有的友好大局。说到底，巴基斯坦不会成为主动针对中国的头号威胁，但它确实是一个高敏感度的地缘变量。既要珍惜两国多年积累下来的合作基础，也要客观看待其内部复杂格局，做好风险预判，用务实的合作绑定共同利益，才是处理双边关系最理性的方式。以上是小编个人看法，如果您也认同，麻烦点赞支持！有更好的见解也欢迎在评论区留言，方便大家一同探讨。
就在刚刚，中国外交部发表严正声明，8月15日，针对日本防长小泉进次郎在内
就在刚刚，中国外交部发表严正声明，8月15日，针对日本防长小泉进次郎在内，日本有多名政要参拜了靖国神社。中国外交部批评此举是“亵渎历史正义、挑衅战后国际秩序。”中国外交部发言人表示：“中方强烈谴责日方涉靖国神社消极动向，已向日方提出严正交涉、强烈抗议。”我评几句：说实话，这事真不算新鲜了，年年八一五前后都得来这么一出，可每次看，心里还是堵得慌。可能有人会说，不就是几个政客去庙里拜一拜吗，人家的宗教自由，至于反应这么大？我告诉你，至于！因为他们拜的根本不是什么普通神明，是双手沾满亚洲各国人民鲜血的甲级战犯；他们行的也不是什么宗教仪式，是明晃晃给军国主义招魂，是变着法地否定侵略历史。靖国神社到底是个什么地方？它不是老百姓烧香祈福的普通寺庙，从建起来那天起，就是日本军国主义的精神工具。里面供奉的，是从明治维新到二战结束所有对外战争中死亡的日本军人，其中最扎眼的，就是14名经远东国际军事法庭审判定罪的甲级战犯。东条英机、板垣征四郎、土肥原贤二……这些名字哪个不是血债累累？南京大屠杀、731部队人体实验、敌后根据地的三光政策，几千万中国军民的伤亡，整个亚洲被战火蹂躏的苦难，背后都有这些人的影子。他们是发动侵略战争的罪魁祸首，是反人类的战犯，是被永远钉在历史耻辱柱上的恶人。把这样的人当神一样供着，年年跑去磕头，你告诉我这是宗教自由？是个人情怀？说白了，参拜这些人，本质上就是认同他们的所作所为，就是觉得当年的侵略战争没做错，就是想给这段黑暗历史翻案。说到这就不得不提德国。同样是二战战败国，同样给世界带来了深重灾难，人家德国是怎么反省的？1970年西德总理勃兰特访问波兰，在华沙犹太人死难者纪念碑前，当着全世界媒体的面，扑通一声跪了下去。这一跪不是丢了德国的脸，是赢得了整个欧洲的谅解。人家不光态度诚恳，还立了死规矩：在德国，公开否认纳粹大屠杀是刑事犯罪，最高可以判五年监禁；纳粹的符号、旗帜、口号一律禁止使用；战争赔偿从战后一直给到今天，几十年没断过。正是因为人家敢直面历史，敢认错、敢赎罪，才能彻底和过去切割，重新融入欧洲，赢得国际社会的尊重。反观日本呢？别说下跪道歉了，连一句明明白白的“侵略”都不肯痛痛快快说出来。一会说“侵略的定义没有定论”，一会说“慰安妇是自愿的”，政客轮番去拜战犯，教科书越改越歪。同样是战败国，做人的差距怎么就这么大？不是日本人天生不认错，是战后清算就没做干净。当年美国为了自己的地缘利益，包庇了一大批战犯，很多军国主义余孽转头就进了日本政府，接着当官掌权。根上就没清干净，自然会年年冒头，死灰复燃。尤其是这几年，情况越来越不对劲。日本抱着美国的大腿，一门心思往围堵中国的圈子里钻。台海问题，它天天跳出来指手画脚，喊什么“台湾有事就是日本有事”南海问题，它跟着美国派军舰过来晃悠防卫预算连着涨，直接翻倍，发展巡航导弹、高超音速武器这些进攻性装备，和平宪法差不多快被掏成空架子了。现在又选在8月15日战败纪念日这天，让管军队的防卫大臣去参拜靖国神社。这信号还不够明显吗？就是想告诉国内右翼，他们想走的路是对的；就是想试探周边国家的底线，看看大家反应如何。外交部说的一点没错，这就是在挑衅战后国际秩序。当年的雅尔塔体系、波茨坦公告，定下了战后的国际规则，定下了日本的战败国地位，定下了侵略历史不容翻案的底线。现在日本一步步突破限制，给战犯招魂，本质上就是想推翻当年的判决，想摘掉战败国的帽子，想重新当军事大国。而且大家要明白，抗议和谴责从来不是说说而已。这是态度，是立场，是告诉日本和全世界：中国人民不答应，历史正义不答应。你敢挑衅一次，我们就反击一次；你敢往前拱一步，我们就把底线守得更牢一分。而且我们今天有守住底线的实力。当年我们积贫积弱，人家打上门来，我们只能用血肉之躯去挡；今天的中国，早就不是当年的样子了。我们有强大的国防力量，有坚定的国家意志，谁想再欺负我们，想翻历史的案，门都没有。最后说一句，8月15号是胜利日，是正义战胜邪恶的日子。日本政要选在这天去拜战犯，说白了就是故意恶心人，故意挑衅。可挑衅没用，参拜也没用。战犯就是战犯，罪行就是罪行，历史的定论，不是靠几个人拜一拜就能推翻的。战后的国际秩序，也不是靠几个政客跳脚就能撼动的。还是那句话，忘记历史的人，注定会重蹈覆辙；不肯认错的国家，永远赢不到真正的尊重。日本要是真的想当一个正常国家，想赢得周边国家的尊重，很简单：先把靖国神社里的战犯牌位移出去，先把教科书里的谎言改过来，先认认真真给受害国人民道个歉。做不到这些，说再多漂亮话，拜再多的神，也没用。
