济慈的朋友们不喜欢FannyBrawne，后来的评论家和传记作家对她也不友好。
在坐飞机到这的一路上，我试图解决掉AndrewMotion砖块般厚的济慈传记。
雪莱在1821年写的那篇挽歌《阿童尼》是为悼念济慈而写的，但在这诗篇中，他好像也预言了自己的死亡。
他的肺结核症状在他的诗歌中得到了充分的反映从而形成了济慈式的感觉主义。
今天，他的脸，就像他的诗歌一样，仍然存放在伦敦重新开张的济慈纪念馆里。
他们当中可能有一位更炽情的济慈或者更一尘不染的雪莱，而且已经发表了世界将长久记忆的诗篇。
也就是说，济慈、雪莱和拜伦在三年之间相继去世。
后来与灵隐寺并峙于西湖南北的两大佛教道场之一的净慈寺。
好，再来谈谈历史证据，这至少已经过时了18个月，这一点我们看一下济慈的信就能发现。
我今天去了疗养院跟医生谈了一下这里有一段跟我有关
济慈曾不切实际地一言断之：真理就是美，美就是真理，这就是他所知及所需知的全部。
濟慈與他的朋友、畫家JosephSevern為鄰，都葬在墓園老區。
导言读到中途，我突然发现自己说不出一首济慈诗作的名字。
济慈“两个房间”说与王国维“两种境界”说比较
我们只有在这种情况下，才能够理解他对于济慈的评论。
另一位诗人济慈用梦境般的特色创作了《夜莺颂》，而这一特色正是浪漫主义运动中的诗歌所特有的。
从那以后，我将视线转移到其他的诗人和书藉中。但是那卷济慈诗集，我想珍藏在玻璃柜中。
幸运的是济慈的天分早期就已经显现出来，因为他25岁时就因肺结核死于罗马。
这间小博物馆除了有济慈去世时所躺的床外，还有大量的纪念品，其中包括书信和他的死亡面模（deathmask）。
浪漫主义诗人济慈在26岁的盛年早逝被安葬在这里，与他相伴的还有雪莱。
虽然济慈最热烈的拥护者雪莱也在这儿安葬。「人们看来对济慈更亲近些。」
你可以把济慈的诗送给你生病的朋友而不仅仅是一张贺曼卡。
哥特文学的特征是野蛮、恐惧、落后和神秘，而济慈诗歌的主旋律是对美的追求。
于是当Payling问「你们知道济慈是怎麽死的吗？」的时候，满屋子的学生一下子活跃起来。
论文最后得出济慈是一位独特而又超前的浪漫主义诗人的结论。