他甚至可能曾经是一位僧侣，因为众所周知，僧侣们很尊重诺斯替主义的书，并把它们保存在图书馆里。
西元2世纪和之后数世纪盛行于罗马帝国的若干诺斯底派的成员。
某种程度上，他们看上去很像诺斯替教，但他们并不相信有两个神，不像其他诺斯替教徒。
在这些著作中再清楚不过的就是一种共同协作的努力，旨在驳斥、超越并且消灭一切被他们判定为灵知主义的东西。
很多上世纪才发现的所谓的诺斯底福音，根本不符合这些标准。
诺斯替教派圣者的主要教理之一就是内在光的体验。
构建体系乃是灵知主义者的思考方式，不是哲学的。
于是在没有引用任何灵知主义的权威著作的情况下，沃格林宣称尼采代表了“灵知相对于超越性的隔离”。
教会曾决定反对诺斯底教所写的教义，他们所有他们能找到的诺斯底教的手稿都收集起来烧掉了。
非正统的诺斯替派的两位导师，在公元二世纪中叶期间，分别两次游历海外。
二战以后，诺斯底主义[4]知识类型的科学家们，暗地里与权力勾结，并获得公众知名度。
举个例子来说，很多诺斯底教所写的里面是说耶稣不是以肉身出现的，因为人体是有罪的，或者他们不接受《旧约全书》。
但是到了这个时候沃格林对于“灵知主义”的滥用已经僵化为政治教条，并且就算是他自己也没法停止这个过程了。
柏拉图主义本身可以被称为原始诺斯替，也就是诺斯替之前的诺斯替。
诺斯替派的影响可以在新约看得到，尤其是约翰福音。
这种观点是有了这种神秘知识，就能被叫做诺斯替。
犹大福音是书写在纸莎草上纸的，很可能是在埃及的一座诺斯替寺院里写成的。