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成都冯君的文章

汉中龙头山,何治容摄。 ​​​

汉中龙头山,何治容摄。 ​​​

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汉中龙头山,何治容摄。 ​​​

汉中龙头山,何治容摄。 ​​​

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成都,今晚的月亮。 ​​​

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成都,今晚的月亮。 ​​​
成都,今晚的月亮。 ​​​

成都,今晚的月亮。 ​​​

成都,今晚的月亮。 ​​​
陆游诗:淹速从来但信缘,襟怀无日不超然。喚船渡囗因闲立,待饭僧床得暂眠。淹,迟缓

陆游诗:淹速从来但信缘,襟怀无日不超然。喚船渡囗因闲立,待饭僧床得暂眠。淹,迟缓

陆游诗:淹速从来但信缘,襟怀无日不超然。喚船渡囗因闲立,待饭僧床得暂眠。淹,迟缓
陆游诗:淹速从来但信缘,襟怀无日不超然。喚船渡囗因闲立,待饭僧床得暂眠。淹,迟缓,滞留的意思。人活世间,小事大事,有快有慢,不急不缓,一切随缘。我月初从新疆返回,一天行车八百公里;快乐江湖团游走甘孜,一天百多二百公里。一快,一慢,虽说各从其愿,各隨其缘,也与人多人少有关。人多,可以住下来喝酒,可以雪山下打麻将打掼蛋。

陆游诗:淹速从来但信缘,襟怀无日不超然。喚船渡囗因闲立,待饭僧床得暂眠。淹,迟缓,滞留的意思。人活世间,小事大事,有快有慢,不急不缓,一切随缘。我月初从新疆返回,一天行车八百公里;快乐江湖团游走甘孜,一天百多二百公里。一快,一慢,虽说各从其愿,各隨其缘,也与人多人少有关。人多,可以住下来喝酒,可以雪山下打麻将打掼蛋。

陆游诗:淹速从来但信缘,襟怀无日不超然。喚船渡囗因闲立,待饭僧床得暂眠。淹,迟缓,滞留的意思。人活世间,小事大事,有快有慢,不急不缓,一切随缘。我月初从新疆返回,一天行车八百公里;快乐江湖团游走甘孜,一天百多二百公里。一快,一慢,虽说各从其愿,各隨其缘,也与人多人少有关。人多,可以住下来喝酒,可以雪山下打麻将打掼蛋。
雅拉雪山和墨石公园。甘孜州,道孚。快乐江湖团中,不少人以前去过,现在又去,有点“

雅拉雪山和墨石公园。甘孜州,道孚。快乐江湖团中,不少人以前去过,现在又去,有点“

雅拉雪山和墨石公园。甘孜州,道孚。快乐江湖团中,不少人以前去过,现在又去,有点“
雅拉雪山和墨石公园。甘孜州,道孚。快乐江湖团中,不少人以前去过,现在又去,有点“旧书不厌百回读”的意思。他们行进很慢,一路都在打麻将,打掼蛋。 ​​​

雅拉雪山和墨石公园。甘孜州,道孚。快乐江湖团中,不少人以前去过,现在又去,有点“旧书不厌百回读”的意思。他们行进很慢,一路都在打麻将,打掼蛋。 ​​​

雅拉雪山和墨石公园。甘孜州,道孚。快乐江湖团中,不少人以前去过,现在又去,有点“旧书不厌百回读”的意思。他们行进很慢,一路都在打麻将,打掼蛋。 ​​​
我问豆包,冲锋衣这个名称怎么来的,是不是与风衣有关?它回答: ​​​

我问豆包,冲锋衣这个名称怎么来的,是不是与风衣有关?它回答: ​​​

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陆游诗:少日狂疏触怒嗔,每缘忧患丧吾真。晚收咄咄书空手,却作腾腾任运人。按,陆游

陆游诗:少日狂疏触怒嗔,每缘忧患丧吾真。晚收咄咄书空手,却作腾腾任运人。按,陆游

陆游诗:少日狂疏触怒嗔,每缘忧患丧吾真。晚收咄咄书空手,却作腾腾任运人。按,陆游晚年,返璞归真,常在诗中自悔年少轻狂,也常表达我行我素,一仍其旧,此生无悔。这首诗只是他晚年心境的一面,不是全部。一般来说,人年轻时,希望改变世界,以改变世界来改变命运;老了精力不济,自知既无力改变世界也无意改变自己,所以往往心态平和、“腾腾任运”、达天知命。

陆游诗:少日狂疏触怒嗔,每缘忧患丧吾真。晚收咄咄书空手,却作腾腾任运人。按,陆游晚年,返璞归真,常在诗中自悔年少轻狂,也常表达我行我素,一仍其旧,此生无悔。这首诗只是他晚年心境的一面,不是全部。一般来说,人年轻时,希望改变世界,以改变世界来改变命运;老了精力不济,自知既无力改变世界也无意改变自己,所以往往心态平和、“腾腾任运”、达天知命。

陆游的七律,写得最好的,往往是中间的两联。不仅对仗工整,而且质朴有趣。特别适合退

陆游的七律,写得最好的,往往是中间的两联。不仅对仗工整,而且质朴有趣。特别适合退

陆游的七律,写得最好的,往往是中间的两联。不仅对仗工整,而且质朴有趣。特别适合退休老人。如:呼童不应自生火,待饭未来还读书。”“闲久更知贫有味,病多那责药无灵。”“弃官正为愚无用,谢客新缘病有名。”“心似游僧思远适,身如败将陷重围。”——当然,人们最熟悉的还是“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”之类。

陆游的七律,写得最好的,往往是中间的两联。不仅对仗工整,而且质朴有趣。特别适合退休老人。如:呼童不应自生火,待饭未来还读书。”“闲久更知贫有味,病多那责药无灵。”“弃官正为愚无用,谢客新缘病有名。”“心似游僧思远适,身如败将陷重围。”——当然,人们最熟悉的还是“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”之类。
快乐江湖团去稻城亚丁,前两天没发回任何消息,让群里吃瓜群众(特别是我)很郁闷。刚

快乐江湖团去稻城亚丁,前两天没发回任何消息,让群里吃瓜群众(特别是我)很郁闷。刚

快乐江湖团去稻城亚丁,前两天没发回任何消息,让群里吃瓜群众(特别是我)很郁闷。刚

《万历野获编》有些条目,风格仿佛《世说新语》。比如这条:“宋米元章洁癖,择婿久不

《万历野获编》有些条目,风格仿佛《世说新语》。比如这条:“宋米元章洁癖,择婿久不

《万历野获编》有些条目,风格仿佛《世说新语》。比如这条:“宋米元章洁癖,择婿久不得人,有士人名段拂字去尘者,米大喜曰:‘拂矣而又去尘,真吾婿也。’遂妻以女。女儿从小跟有洁癖的老爸生活在一起,长大后理应嫁一爱干净的老公,这个没问题。但名字干净的人,不见得人就爱干净。这个道理,人称“米癫”的米芾,不会不知道吧。

《万历野获编》有些条目,风格仿佛《世说新语》。比如这条:“宋米元章洁癖,择婿久不得人,有士人名段拂字去尘者,米大喜曰:‘拂矣而又去尘,真吾婿也。’遂妻以女。女儿从小跟有洁癖的老爸生活在一起,长大后理应嫁一爱干净的老公,这个没问题。但名字干净的人,不见得人就爱干净。这个道理,人称“米癫”的米芾,不会不知道吧。

唐、宋之拔举民间人才,除人们熟知的进士科外,还有许多今天难以想象的科目。据《万历

唐、宋之拔举民间人才,除人们熟知的进士科外,还有许多今天难以想象的科目。据《万历

唐、宋之拔举民间人才,除人们熟知的进士科外,还有许多今天难以想象的科目。据《万历野获编》,唐代选拔人才的科目至繁至多,其中甚至包括:乐道安贫科、疾恶科、才高位下科、直言极谏科、哲人奇士逸沦屠钓科、高才沉沦草泽自举科....也就是说,这些与众不同活法另类的人,也有当官从政的机会。 ​ ​​​

唐、宋之拔举民间人才,除人们熟知的进士科外,还有许多今天难以想象的科目。据《万历野获编》,唐代选拔人才的科目至繁至多,其中甚至包括:乐道安贫科、疾恶科、才高位下科、直言极谏科、哲人奇士逸沦屠钓科、高才沉沦草泽自举科....也就是说,这些与众不同活法另类的人,也有当官从政的机会。 ​ ​​​

陆游这两句诗写得不错:人生觅饭元多术,最下方为祿代耕。 ​​​

陆游这两句诗写得不错:人生觅饭元多术,最下方为祿代耕。 ​​​

陆游这两句诗写得不错:人生觅饭元多术,最下方为祿代耕。 ​​​

陆游这两句诗写得不错:人生觅饭元多术,最下方为祿代耕。 ​​​