丑话先说在前头啊，我对任何粉圈式的语言不仅免疫，而且对任何人的粉圈没有交流兴趣。
丑话先说在前头啊，我对任何粉圈式的语言不仅免疫，而且对任何人的粉圈没有交流兴趣。
陈总是搞事的文章
我先提个醒啊，明年开始中央要做很多“提振消费”的工作，一定会有经济学家出来念歪经
我先提个醒啊，明年开始中央要做很多“提振消费”的工作，一定会有经济学家出来念歪经
搞极端民族主义的“勇武”和“合理非”是不可能切割的。极端就意味着没有回头路，切割
搞极端民族主义的“勇武”和“合理非”是不可能切割的。极端就意味着没有回头路，切割
今年新闻学、医学、法学都被拉出来在广大网民面前现了个眼、底裤看了个遍。希望明年轮
今年新闻学、医学、法学都被拉出来在广大网民面前现了个眼、底裤看了个遍。希望明年轮
群众有没有求神问卜、烧香拜佛、巫蛊厌胜、求签扶乩的需求？有。一个比普通群众懂得多
群众有没有求神问卜、烧香拜佛、巫蛊厌胜、求签扶乩的需求？有。一个比普通群众懂得多
还在比较中美的人均名义GDP的人是完全没有学术能力的，就是个复读机；试图用购买力
还在比较中美的人均名义GDP的人是完全没有学术能力的，就是个复读机；试图用购买力
其实，牢A或者其他在美国的中国人为了保证自己精神稳定，最合适的方式是去下载一个学
其实，牢A或者其他在美国的中国人为了保证自己精神稳定，最合适的方式是去下载一个学
21世纪都过了四分之一了，还要重新发明19世纪德意志人已经发明过的民族主义，将其
21世纪都过了四分之一了，还要重新发明19世纪德意志人已经发明过的民族主义，将其
用1911国父的话来反对1949教员的话，这么干的人成分是啥真“难猜”啊
用1911国父的话来反对1949教员的话，这么干的人成分是啥真“难猜”啊
有些谐音烂梗是不能拿到台面上见人的，最起码不能拿到全国性的平台上大肆宣扬。比如对
有些谐音烂梗是不能拿到台面上见人的，最起码不能拿到全国性的平台上大肆宣扬。比如对
传统媒体相对自媒体新媒体，就是落后的生产关系、代表落后的生产力。因此，传统媒体生
传统媒体相对自媒体新媒体，就是落后的生产关系、代表落后的生产力。因此，传统媒体生
记录一下我刚想到的事：《治安管理处罚法》第三十五条的相关处罚也会封存：第三十五条
记录一下我刚想到的事：《治安管理处罚法》第三十五条的相关处罚也会封存：第三十五条
“天启四骑士”这波舆情里，从我的角度看，最搞笑的是什么呢：一堆人冲“四匹马就是天
“天启四骑士”这波舆情里，从我的角度看，最搞笑的是什么呢：一堆人冲“四匹马就是天
一点感想：如果社会的主流文化过多推崇各式各样的“轻量级”唯心主义，比如祈福、转发
一点感想：如果社会的主流文化过多推崇各式各样的“轻量级”唯心主义，比如祈福、转发
喜欢出警的文字狱狱卒一定要记住，马年不能玩象棋哦，否则你们的马开局就要被打炮，“
喜欢出警的文字狱狱卒一定要记住，马年不能玩象棋哦，否则你们的马开局就要被打炮，“
按烂梗小鬼“马”=“妈”的设定，你们这帮B就别过马年了，任何带马字的话都是在骂你
按烂梗小鬼“马”=“妈”的设定，你们这帮B就别过马年了，任何带马字的话都是在骂你
四匹马的马车形象在先秦至两汉的典籍里反复出现，是中华文化源远流长的象征。古文中的
四匹马的马车形象在先秦至两汉的典籍里反复出现，是中华文化源远流长的象征。古文中的
“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也
“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也
允许不学无术的人胡说八道，就是对其他人的残忍。“中国古代没有四匹马一起出现”？那
允许不学无术的人胡说八道，就是对其他人的残忍。“中国古代没有四匹马一起出现”？那
妖言惑众，无过于此。
妖言惑众，无过于此。
作者信息
