唐宋时期玉组佩上会有金属挂扣，用挂扣固定链接珠串图一宋代图二五代图三唐代
唐宋时期玉组佩上会有金属挂扣，用挂扣固定链接珠串图一宋代图二五代图三唐代
胖乖乖热看null的文章
唐宋时期玉组佩上会有金属挂扣，用挂扣固定链接珠串图一宋代图二五代图三唐代
唐宋时期玉组佩上会有金属挂扣，用挂扣固定链接珠串图一宋代图二五代图三唐代
宋代进贤冠依然延续有古早巾帻后面的“收”，也即“纳言”，而金史中皇后冠的后面也有
宋代进贤冠依然延续有古早巾帻后面的“收”，也即“纳言”，而金史中皇后冠的后面也有
宋代进贤冠依然延续有古早巾帻后面的“收”，也即“纳言”，而金史中皇后冠的后面也有纳言，所以我估计宋代皇后凤冠后面应该是有类似进贤冠的开口，在开口上罩着纳言。明代凤冠则是两侧开口的结构。《东汉会要》：“尚书帻，收方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。迎气五郊，各如其色，从章服也。皂衣，群吏春服青帻，立夏乃止，助微顺气，尊其方也。武吏常赤帻，成其威也。”《金史》：“皇后冠服：花株冠，用盛子一，青罗表，青绢衬金红罗托里，用九龙四凤，前面大龙衔穗毬一朵，前后有花株各十有二，及鸂鶒、孔雀、云鹤、王母仙人队浮动插瓣等。后有纳言，上有金蝉襻金两博鬓，以上并用铺翠滴粉缕金装珍珠结制，下有金圈口，上用七宝钿窠，后有金钿窠二，穿红罗铺金款幔带一。”
宋代进贤冠依然延续有古早巾帻后面的“收”，也即“纳言”，而金史中皇后冠的后面也有纳言，所以我估计宋代皇后凤冠后面应该是有类似进贤冠的开口，在开口上罩着纳言。明代凤冠则是两侧开口的结构。《东汉会要》：“尚书帻，收方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。迎气五郊，各如其色，从章服也。皂衣，群吏春服青帻，立夏乃止，助微顺气，尊其方也。武吏常赤帻，成其威也。”《金史》：“皇后冠服：花株冠，用盛子一，青罗表，青绢衬金红罗托里，用九龙四凤，前面大龙衔穗毬一朵，前后有花株各十有二，及鸂鶒、孔雀、云鹤、王母仙人队浮动插瓣等。后有纳言，上有金蝉襻金两博鬓，以上并用铺翠滴粉缕金装珍珠结制，下有金圈口，上用七宝钿窠，后有金钿窠二，穿红罗铺金款幔带一。”
五代宋初玉具剑的圭形玉剑首图三五代吴越国玉具剑与宋宣祖画像中的玉具剑是基本一样的
五代宋初玉具剑的圭形玉剑首图三五代吴越国玉具剑与宋宣祖画像中的玉具剑是基本一样的
五代宋初玉具剑的圭形玉剑首图三五代吴越国玉具剑与宋宣祖画像中的玉具剑是基本一样的，完全可以通过这个文物复原出来。
五代宋初玉具剑的圭形玉剑首图三五代吴越国玉具剑与宋宣祖画像中的玉具剑是基本一样的，完全可以通过这个文物复原出来。
明末庶人阶层的大袖白护领直裰，这些像主的身份大多只是商人，此时的商人已经开始模仿
明末庶人阶层的大袖白护领直裰，这些像主的身份大多只是商人，此时的商人已经开始模仿
明末庶人阶层的大袖白护领直裰，这些像主的身份大多只是商人，此时的商人已经开始模仿士人穿搭，让直裰尽量的接近士人道袍的形态，头上也戴起了士人的各种头巾，其实这时候就连小斯仆役也都头戴方巾了
明末庶人阶层的大袖白护领直裰，这些像主的身份大多只是商人，此时的商人已经开始模仿士人穿搭，让直裰尽量的接近士人道袍的形态，头上也戴起了士人的各种头巾，其实这时候就连小斯仆役也都头戴方巾了
『复原宋代进贤冠』博物馆藏品复刻计划这次复原宋代进贤冠，冠体主要参考李勣墓出土宋
『复原宋代进贤冠』博物馆藏品复刻计划这次复原宋代进贤冠，冠体主要参考李勣墓出土宋
『复原宋代进贤冠』博物馆藏品复刻计划这次复原宋代进贤冠，冠体主要参考李勣墓出土宋初殓葬的进贤冠（可惜博物馆还把这顶宋冠当唐代进德冠），以及宋陵石像生。宋代进贤冠笼巾唯一明确的画像也就是图七韩琦像了，能看到画像冠上遍布银色卷草纹样，冠顶同样也有纹样，这点和出土文物一致，可见画像是比较写实的，但画像只有正面，冠后纹样如何无法得知，因而制作时纹样直接参考李勣墓进贤冠纹样复原后描画银边，虽然有点过于偏宋初，但好歹是宋代进贤冠唯一真实纹样实物。而额花北宋比较大，南宋稍微缩小一些，因而额花大小做的比较偏南宋一点。另外宋代进贤冠的冠体其实还是保留有古早帻的形态，冠额前面顶上的平台，就是帻上屋顶的遗存，冠后还保留有帻的“收”，也即“纳言”，其冠梁也是一如古早的扁平形态。这点和后世明代进贤冠的冠和帻彻底融合成一体的结构，还有很大差别，若以明代冠的结构去理解宋代冠，自然误差就很大了。《宋史·舆服志》：“进贤冠以漆布为之，上缕纸为额花，金涂银铜饰。后有纳言，以梁数为差，凡七等，以罗为缨结之。”
『复原宋代进贤冠』博物馆藏品复刻计划这次复原宋代进贤冠，冠体主要参考李勣墓出土宋初殓葬的进贤冠（可惜博物馆还把这顶宋冠当唐代进德冠），以及宋陵石像生。宋代进贤冠笼巾唯一明确的画像也就是图七韩琦像了，能看到画像冠上遍布银色卷草纹样，冠顶同样也有纹样，这点和出土文物一致，可见画像是比较写实的，但画像只有正面，冠后纹样如何无法得知，因而制作时纹样直接参考李勣墓进贤冠纹样复原后描画银边，虽然有点过于偏宋初，但好歹是宋代进贤冠唯一真实纹样实物。而额花北宋比较大，南宋稍微缩小一些，因而额花大小做的比较偏南宋一点。另外宋代进贤冠的冠体其实还是保留有古早帻的形态，冠额前面顶上的平台，就是帻上屋顶的遗存，冠后还保留有帻的“收”，也即“纳言”，其冠梁也是一如古早的扁平形态。这点和后世明代进贤冠的冠和帻彻底融合成一体的结构，还有很大差别，若以明代冠的结构去理解宋代冠，自然误差就很大了。《宋史·舆服志》：“进贤冠以漆布为之，上缕纸为额花，金涂银铜饰。后有纳言，以梁数为差，凡七等，以罗为缨结之。”
阿凡提动画片背景的云纹皮球花纹样，有鸿雁衔芦，牡丹、莲花🪷
阿凡提动画片背景的云纹皮球花纹样，有鸿雁衔芦，牡丹、莲花🪷
阿凡提动画片背景的云纹皮球花纹样，有鸿雁衔芦，牡丹、莲花🪷
阿凡提动画片背景的云纹皮球花纹样，有鸿雁衔芦，牡丹、莲花🪷
仙人骑天禄的铜灯
仙人骑天禄的铜灯
仙人骑天禄的铜灯
仙人骑天禄的铜灯
百济博山炉，是百济自己做的还是中国流入很难说，但器型纹样都是纯中国风格和半岛没任
百济博山炉，是百济自己做的还是中国流入很难说，但器型纹样都是纯中国风格和半岛没任
百济博山炉，是百济自己做的还是中国流入很难说，但器型纹样都是纯中国风格和半岛没任何关系。如底座龙纹，图二西汉错金银博山炉底座就有镂空雕刻的龙纹，这种龙纹底座从西汉一直延续到后世隋唐博山炉依然如此。炉顶立凤鸟，博山上仙人异兽，也皆是汉代博山炉就有的形象。
百济博山炉，是百济自己做的还是中国流入很难说，但器型纹样都是纯中国风格和半岛没任何关系。如底座龙纹，图二西汉错金银博山炉底座就有镂空雕刻的龙纹，这种龙纹底座从西汉一直延续到后世隋唐博山炉依然如此。炉顶立凤鸟，博山上仙人异兽，也皆是汉代博山炉就有的形象。
这明代石函上的龙纹开脸挺接近图二《程氏墨苑》插图里的形象
这明代石函上的龙纹开脸挺接近图二《程氏墨苑》插图里的形象
这明代石函上的龙纹开脸挺接近图二《程氏墨苑》插图里的形象
这明代石函上的龙纹开脸挺接近图二《程氏墨苑》插图里的形象
清代神像及祖宗画像中圆领的领口和外襟缘边做法，能看出有受满洲袍服的影响。
清代神像及祖宗画像中圆领的领口和外襟缘边做法，能看出有受满洲袍服的影响。
清代神像及祖宗画像中圆领的领口和外襟缘边做法，能看出有受满洲袍服的影响。
清代神像及祖宗画像中圆领的领口和外襟缘边做法，能看出有受满洲袍服的影响。
作者信息
