东林寺融媒中心·视听部。
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念佛思念归的文章
若没有八苦，一切众生都没有修道之心 在佛典当中常常谈一个问题， 正因为有疾病、
若没有八苦，一切众生都没有修道之心
在佛典当中常常谈一个问题， 正因为有疾病、
学佛人不要过得太顺利 学佛人不要过得太顺利， 有坎坷，有挫折， 有苦难，有忧患，
学佛人不要过得太顺利
学佛人不要过得太顺利， 有坎坷，有挫折， 有苦难，有忧患，
阎浮提众生举心动念无非是罪 地藏菩萨坦诚地告诫我们， 阎浮提众生 举心动念无非是
阎浮提众生举心动念无非是罪
地藏菩萨坦诚地告诫我们， 阎浮提众生 举心动念无非是
今天是2月17日，农历正月初一，星期二，早安吉祥。 一马当先春来报，万马奔腾国运
今天是2月17日，农历正月初一，星期二，早安吉祥。
一马当先春来报，万马奔腾国运
众生的习气太重，旋出旋入 为什么地藏菩萨 无量无边阿僧祇劫 还在地狱里面救度苦难
众生的习气太重，旋出旋入
为什么地藏菩萨 无量无边阿僧祇劫 还在地狱里面救度苦难
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竞争来自“身见我执” 娑婆世界充满了竞争。竞争是什么？ 竞争是从“身见我执”里出
竞争来自“身见我执”
娑婆世界充满了竞争。竞争是什么？ 竞争是从“身见我执”里出
保持对苦难的高度敏感，激发出离心 众生在娑婆世界忍受久了， 对苦难比较麻木。 对
保持对苦难的高度敏感，激发出离心
众生在娑婆世界忍受久了， 对苦难比较麻木。 对
这个世间修行太难 吾人生存在这个五浊恶世， 都很苦， 很无奈， 很难舒展自己的精
这个世间修行太难
吾人生存在这个五浊恶世， 都很苦， 很无奈， 很难舒展自己的精
欣慕心的圆满需要甚深的般若智慧 对西方极乐世界的欣慕心， 能不能圆满， 这是需要
欣慕心的圆满需要甚深的般若智慧
对西方极乐世界的欣慕心， 能不能圆满， 这是需要
厌离心是需要激发的 众生对这个娑婆世界很贪恋， 所以《佛说无量寿经》 就讲娑婆世
厌离心是需要激发的
众生对这个娑婆世界很贪恋， 所以《佛说无量寿经》 就讲娑婆世
最佳的选择 《论语》讲“里仁为美，择不处仁，焉得知”。孔子说：若要选择一个住处，
最佳的选择
《论语》讲“里仁为美，择不处仁，焉得知”。孔子说：若要选择一个住处，
两极世界，对比鲜明 《佛说无量寿经》上半卷 是讲极乐世界的情形， 那么富丽辉煌，
两极世界，对比鲜明
《佛说无量寿经》上半卷 是讲极乐世界的情形， 那么富丽辉煌，
彻悟大师念佛的因缘 彻悟大师是早年参禅开悟，以后由于得病的因缘，从永明延寿大师那
彻悟大师念佛的因缘
彻悟大师是早年参禅开悟，以后由于得病的因缘，从永明延寿大师那
法无高下 应机最妙 佛应众生的根机 宣说了八万四千法门。 佛法本身 是没有高下优
法无高下 应机最妙
佛应众生的根机 宣说了八万四千法门。 佛法本身 是没有高下优
阿弥陀佛因地的发愿普摄三根 净土法门普摄三根的特点来自于阿弥陀佛因地的发愿。法藏
阿弥陀佛因地的发愿普摄三根
净土法门普摄三根的特点来自于阿弥陀佛因地的发愿。法藏
《佛说无量寿经》为何被多次翻译？ 从《佛说无量寿经》的译本来看， 从汉代到魏晋南
《佛说无量寿经》为何被多次翻译？
从《佛说无量寿经》的译本来看， 从汉代到魏晋南
名号是在唤醒我们 这句名号是在唤醒我们——当我们还在酣睡时，阿弥陀佛名号在声声唤
名号是在唤醒我们
这句名号是在唤醒我们——当我们还在酣睡时，阿弥陀佛名号在声声唤
“是心是佛”，行住坐卧不离须臾 “是心是佛”，因为阿弥陀佛全体的功德都在我们的念
“是心是佛”，行住坐卧不离须臾
“是心是佛”，因为阿弥陀佛全体的功德都在我们的念
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