1930年，茅盾领着身怀六甲的女学生踏上故土，直接要跟原配妻子离婚。妻子二话不说断了他所有银钱来路，眼看这段婚姻就要散场。谁也没想到，茅盾母亲一番话直接点醒了他。
 

1930年4月，上海刚进春天，茅盾从日本回来，身边带着秦德君。
 
外面不少文人都知道，他在东京这两年跟这个比自己小十来岁的女学生走得极近，写《虹》靠她讲材料，生活上也全由她照料。
 
可家里还有原配孔德沚，还有一女一子，还有年迈的母亲陈爱珠。
 
茅盾这趟回国，心思其实很清楚，异国待不下去了，日本那边抓人、生活也紧，他就想把婚离了，跟秦德君重新安家。
 
结果这事一到上海，没按他设想走。
 
说起来，茅盾和孔德沚是老式婚姻，1918年成婚，孔德沚一开始不识字，嫁过去后跟着婆婆学，后来到上海，又接触进步圈子，加入地下工作，家里老小、婆母、孩子全靠她撑。
 
1928年茅盾因被通缉去日本，同船遇上秦德君。
 
秦德君不是普通姑娘，四川人，参加过革命、坐过船也吃过苦，谈吐新，性子烈，茅盾那时情绪低落，有人陪着说话、给创作提线索，很快就近了。
 
1929年秦德君怀孕，回上海处理，顺便找叶圣陶拿茅盾稿费，同居的风声也传回上海，孔德沚不是闹一顿就完的人，她找叶圣陶、郑振铎商量。
 
叶、郑对茅盾是老友，对孔德沚也同情，办法很实在，稿费别全寄日本，留一部分给家里。
 
这样一来，茅盾在东京的花销就卡住了。
 
最狠的从来不是原配撒泼，而是把账算明白。
 
一个写文章的人，人在国外，国内发稿靠朋友转钱，钱一旦只进家用、不进情人手里，异国那点浪漫立刻变现实。
 
茅盾不是不知道，只是舍不得放下。
 
等到1930年日本局势更紧，他和秦德君只好回沪，先住旅馆，后借在杨贤江家。
 
秦德君这时又怀了第二个孩子，茅盾要离婚，孔德沚不松口，陈爱珠更不松口。
 
陈爱珠这个老太太关键。
 
她年轻守寡，一手把茅盾教出来，从识字到做人、从科举路子到新式文章，全靠她撑。
 
她不是那种只护儿子面子的旧婆婆，她知道儿子软在哪儿，怕母亲失望，怕家里名分乱，怕对不住发妻和孩子。
 
她给茅盾写信，也当面说，意思很重，你从小没父亲，我辛辛苦苦把你养大，教你诗书礼仪，现在丢下德沚、丢下儿女，算什么道理，糟糠之妻不下堂，回家尽责任才是正路。
 
没有吵，也没有摆婆婆威风，就是把你从哪来、家是谁撑着、孩子是谁生养一层层摆出来。
 
茅盾听完，半天答不上话。
 
陈爱珠这番话，不只是拦离婚，更是把茅盾从异国恋爱脑里拽回现实生活。
 
文人在书房里可以把感情写得很绝对，可一回家，母亲老了、妻子从文盲变成能办事能地下联络的人、女儿儿子要吃饭要名声，这些都不是一句我爱她能抵掉。
 
茅盾不是没良心，他问题是太会把矛盾往后拖。
 
先在日本许愿，回上海又嫌难，对秦德君说等四年、挣钱再离，对孔德沚又不肯真签字。
 
朋友圈里叶圣陶、郑振铎劝孔德沚以情以礼对待，不吵不闹，孔德沚也就照着做，该养家养家，该伺候婆母伺候婆母，该见秦德君也不把局面闹到不可收。
 
后来茅盾带秦德君见母亲、也见过鲁迅，表面都过得去，但家里那条线已经不往离婚走了。
 
秦德君那边就苦了。
 
她性子直，觉得自己跟茅盾吃苦、给材料、怀孩子，结果回上海后发现，对方原配不动声色，婆母一句话定调，老友只替家用着想。
 
她后来回忆说茅盾答应四年后再说，可四年哪是说出来的。
 
1930年下半年两人渐远，后来正式分开，秦德君堕胎、生病、想不通，甚至服过药，被救回来。
 
茅盾回景云里，跟孔德沚过下去，左联、写作、家庭一摊子重新走正路。
 
这段旧事，最值得说的不是文豪风流，而是一个男人把异国安慰当终身，把原配多年操持当理所当然。
 
茅盾对秦德君有才情上的依赖，对孔德沚有亏欠式的回归，对母亲有从小压下来的孝道。
 
三者夹在一起，他选了最不浪漫也最稳的那条，不离婚。
 
后来几十年，他和孔德沚一起熬到建国，孔做他的后勤、也自有革命经历，茅盾写回忆录，基本不提秦德君，等于把这一段从自己嘴里抹掉。
 
可越抹越显得当年母亲那几句话重，不是训他，是提醒他，你写的书再新，人也得有家底、有名分、有良心。
 
世上的婚外故事常被写成懂我的人和旧式妻子的对立，但放到1930年那种通缉、流亡、稿费、老母、儿女的具体日子里，就不是心动不心动那么简单。
 
陈爱珠没用什么奇招，只是把儿子从开头看一看，谁在你穷时养家，谁在你逃亡时守门，谁等你回来还愿意不闹、不散、不丢你脸。
 
想明白这个，离婚那点冲动，自然就站不住了。
 
主要信源：（中国新闻网——茅盾刻意回避婚外情：女方曾曝为其两次堕胎(图)）