赵匡胤黄袍加身之后善待柴荣的后人了吗？ 更像是赵匡胤耍了个小聪明，宗法上灭绝了，实际还是传下来了。 赵匡胤陈桥兵变后，周世宗留下的四子，或暴毙或不知所踪，一般认为这个不知所踪是为尊者讳。但大约一百年后的北宋中期，有个王姓官员留下的私人笔记，记录了这么一件事： 赵匡胤黄袍加身之后带着大将潘美等人进入汴京皇宫，见宫人抱着周世宗的两个幼子，便问潘美如何处置，潘美低头不敢答。赵匡胤又说，杀人幼子，吾不忍也。潘美于是答曰，臣与陛下北面事世宗，进言杀之则负世宗，劝赦之则陛下必致疑。赵匡胤于是说，世宗子，义不可为汝子，可为汝侄。遂让潘美带回周世宗一幼子，以子侄名义收养。此后潘美不复言及，艺祖(赵匡胤)亦不复问。 周世宗此子被潘美收养后，改名潘惟吉，后官至刺史。这一脉潘氏修族谱墓志时，不述父祖，只追及叔父潘美。 这一私人笔记此前一般被认为不足信。 但近年考古发现了北宋中期低级官员，潘惟吉儿子潘承裕的墓葬，墓志记述情况与此笔记描述内容高度相符，只追及叔祖父潘美，不言父祖。且墓志记述潘惟吉这一脉潘氏为开封人士，潘美则为河北大名人士。所以现在这份笔记的可信度大为提高。 再补充一点为什么赵匡胤要这么做的原因： 作为周世宗的皇子，当然和周恭帝（柴宗训）不同，赵匡胤导演的禅让剧，恭帝是主角之一，自然要加以优待。至于其他皇子怎么办，就颇费脑筋了。可以有几种选择。 第一是留下，如果留下，留给谁？最名正言顺的是留给周世宗的符皇后，虽然不是她亲生的，她毕竟是嫡母。而且留下就得封官，小皇帝柴宗训已经封为郑王了，如其他三个兄弟再封官，将来再生一堆子孙，其家势力就太大了，而朝廷内外有一股拥护后周王朝的势力，双方一旦联合起来，对赵宋政权是个巨大的威胁。 第二是杀，这一条不可取。因为赵匡胤是周世宗一手提拔起来的，杀其子有损太祖的名声，会促使反对势力聚集到周恭帝周围，不利于政权的稳定。 三是任其自找出路，年龄太小，只会流落街头、甚至夭折，如果被对立面看到或收养很不利于新建的赵宋政权。这一条也不可取。 四是交给异姓人收养，虽然也会有一些影响，但比较而言，其副作用最小。既可适当照顾了赵的面子，也免得成为新政权的祸患。 为什么偏找潘美收养？此事只能秘密进行，越秘密，副作用就越小。而要保密，只能找最可靠的人。义社十兄弟，都是开国元勋，风声太大，潘美比十兄弟地位名声稍次一些，而关系却非同一般，《实录·潘美传》中称“太祖素与美厚”