午时三刻，鼓声震天，刽子手的刀已经举起，杨宗保的命悬于一线，七十岁的佘太君，手持龙头拐杖打退数人，也打飞了刽子手里的刀。她要用自己的命，换孙儿一线生机，可监斩太监却喝令手下以谋反罪拿下这个老太婆，就在这千钧一发之际，远处尘土飞扬，一匹快马疾驰而来，正是穆桂英。今天，我们深度解析这场生死时速的终极营救，看一个女人如何用智慧与勇气，跑赢时间，跑赢皇权，跑赢命运。   七十岁的佘太君法场救孙儿，这位历经沧桑的杨家掌舵人，终是选择以己身抗旨，这是一个祖母绝望与决绝的选择。 她一生见过太多死亡，丈夫杨业撞死在李陵碑前，四个儿子和一个义子血洒疆场。如今，她只剩下这一个孙儿。如果连他也要失去，她这一生的坚守，还有什么意义？从心理学角度看，这叫终极付出，当一个人已经没有什么可以失去时，她会用自己的命去赌最后一把。   一天前，杨宗保被妻子穆桂英救下。穆桂英跟宋真宗谈了一个条件，自己取来降龙木，希望换回丈夫杨宗保一条命。而降龙木事关御辽大计，宋真宗便不得不慎重考虑了。八贤王劝宋真宗，穆桂英可是敢想敢做的人。如果不放了杨宗保，恐怕她会毁了降龙木，这样御辽就变得被动了！八贤王的劝，是一个智者的远见。 他看透了穆桂英的性格，她不是那种只会哭哭啼啼的女人，她是敢拼命的，如果逼急了，她真敢毁了降龙木，让所有人都得不到。这种以毒攻毒的劝谏方式，比单纯求情有效得多。   但宋真宗是个要面子的人，圣旨已经下了三道，就是为了杀杨宗保。杨宗保不仅犯了欺君之罪，还害得公主好苦，又差点自杀。这样的人，是不能留的。而且此时如果收回成命，那么天下人会怎么看？不就觉得自己这个皇上太好说话了吗？   宋真宗的面子，是一个帝王最脆弱的软肋 。他可以不在乎杨家的忠诚，但不能不在乎自己的威严；他可以原谅杨宗保的过错，但不能让天下人觉得他软弱可欺。这种叫做权威维护，在皇权社会，帝王的威严比任何事都重要，一旦威严受损，江山就可能动摇。    八贤王从好的方面来劝宋真宗，您不杀杨宗保是为了江山社稷，是为了黎民百姓。而且穆桂英非但没有为难皇上，还给了您一个台阶下。而这个台阶，八贤王认为必须得下。因为杨宗保如果被杀了，杨延昭必然无心挂帅，况且如今还没有人能够代替杨家出征。   几个时辰后，宋真宗终于因为一份边关急报而改变了主意，因为辽军元帅萧天佐率军三十万南征大宋。可他不想这么便宜就下了台阶，还是提出了一个条件，让穆桂英明日午时之前送来降龙木，便可以赦免杨宗保，如果没有送来，还是照杀不误。 宋真宗的条件，是他最后的挣扎。 他既要保住面子，又要保住江山；既要杀一儆百，又要用降龙木御敌。这种既要又要的心态，让他提出了一个看似公平、实则苛刻的条件，午时之前，必须送到，这个时间限制，成了后来所有危机的根源。   很快天波府的人收到圣旨，这把杨家人高兴坏了。佘太君与杨延昭非常感谢穆桂英，对这个儿孙媳妇终于是认可了。而在高兴之余，杨延昭不忘了提醒母亲，要赶紧去穆柯寨帮助穆桂英拿降龙木，不要误了时辰啊！   而谁都知道，这里面功劳最大的是穆桂英，她是自己人。而八贤王虽说也会帮助杨家，但毕竟是一个外人，所以门面上来说，要先谢外人，这样外人才愿在以后的日子里帮助。而外人就好比贵人，自己人就可以理解为努力，只有越努力越幸运，才能遇到贵人，而不是什么都不做，就等着贵人来相助。  杨延昭与佘太君等人的先谢外人，是中国式人情社会的生存智慧， 他知道，自己人的功劳可以慢慢还，但外人的情分必须马上谢。这种人情账的逻辑，在今天依然适用，在职场、在社交中，懂得感恩、懂得及时表达谢意的人，才能获得更多的贵人相助。   而杨宗保如果不死，最难受的人便是佞臣王庆龙了。他拿了辽国好处，所以他要排挤和陷害杨家将。如今天赐这样的好机会，他如何能放过？为了不让降龙木准时出现，他早已派潘冲等人去穆柯寨去取降龙木，运出去后再毁掉。   为了让穆柯寨的人相信，他们打着天波府的旗号，直奔穆柯寨夺取降龙木。寨门口，穆瓜见来手持天波府令牌，又巧言令色诉说救人心情。本就憨厚直率的穆瓜不辨真伪，竟欣然放行，很快潘冲等人就从穆柯寨拉走了降龙木。临走时，自以为聪明的穆瓜讨要了对方腰牌当作凭证，全然不知自己早已被骗了。   穆瓜的被骗，是一个憨厚之人的必然结局。 他善良，所以相信别人；他单纯，所以不懂人心险恶。从管理学角度看，这叫信任陷阱，在没有任何验证机制的情况下，单凭信任行事，必然会被别有用心之人利用。穆瓜的教训，值得所有人警醒。