真是一个淫乱变态的民族啊！而且不以为耻，反以为荣。就在前几天，2月21日深夜，日本冈山县西大寺观音院里，又上演了一出荒唐透顶的闹剧。 近万名只穿着兜裆布的男人，在漆黑一片的寺庙大殿里像疯了一样互相推挤、踩踏，就为了抢两根小小的木头棍子。结果福气没抢到，灾祸先来了：短短半小时内，6个中年男人被踩伤送进医院，其中3个人当场昏迷，命悬一线。这可不是什么意外事故，而是他们所谓的“传统文化”——裸祭。 这场被称为“会阳节”的裸祭，号称有超过500年历史，起源可追溯到1510年的室町时代。 最初只是西大寺住持向信众分发纸质护符的温和祈福活动，后来因为参与人数增多，护符容易撕碎，才逐渐改为抛洒福物，最终固定为争抢两根“宝木”。 按理说，传统习俗应该随着时代进步不断优化，剔除危险元素，但这个裸祭却反其道而行之，把原本平和的祈福变成了万人疯抢的危险游戏，而且愈演愈烈，丝毫不见收敛。 日本方面给这场裸祭套上了多层“神圣”外衣，声称参与者仅着兜裆布并冷水净身，是神道教的“禊祓”仪式，象征洗去污秽、回归无垢，以此获得与神明沟通的资格。 还说这是农耕社会留下的祈福基因，核心是祈求风调雨顺、五谷丰登。但这些说辞根本站不住脚，所谓的“净化”不过是为集体裸露找借口，所谓的“祈福”更是沦为拿生命冒险的噱头。 近万人挤在狭小的古寺院落里，人均活动空间不足0.5平方米，还不及一张A4纸大小，这种极限密度下，任何一点躁动都可能引发灾难性后果。 更荒唐的是，仪式高潮时会全程熄灯，住持在黑暗中抛下宝木，让本就拥挤的人群彻底失去秩序，盲目冲撞推搡，完全是把参与者的生命当儿戏。 更让人愤慨的是，这种活动的安全隐患早已暴露无遗。2007年，西大寺裸祭就曾发生过踩踏致死1人的惨剧，可主办方并未吸取教训，只是象征性地增加了划分区域、控制人数等表面措施，核心的人流管控和安全保障问题根本没有解决。 今年的事故并非意外，而是长期忽视安全、纵容危险仪式的必然结果。 参与者在2月的寒夜中仅着兜裆布，要先完成冷水净身、绕寺诵经等消耗体力的前置环节，长时间暴露在低温中，再进行剧烈争抢，极易导致失温、缺氧，诱发昏厥，而一旦有人摔倒，在拥挤的人潮中根本无法及时救援，只能被活活踩踏。 日本社会对这种变态仪式的纵容，根源在于其扭曲的文化认知和利益驱动。他们宣称本土有混浴、裸身修行的传统，对身体的态度更偏向自然化，而非道德化，将裸祭中的裸露严格定义为“宗教行为”，与日常生活伦理切割，以此消解参与者的羞耻感。 但这种说辞完全是自欺欺人，宗教仪式的核心应该是向善向美、敬畏生命，而不是鼓励人们在公共场合裸露身体、互相踩踏。 更重要的是，裸祭已经成为冈山地区的文化名片，每年能吸引大量游客，带动当地餐饮、住宿等产业发展，巨大的经济利益让地方政府对其危险视而不见，甚至主动推广，完全不顾参与者的生命安全。 所谓的“抢宝木得福气”更是无稽之谈。两根普通的短木棍，被赋予了虚无缥缈的“福运”，就让近万名成年人丧失理智，在黑暗中上演全武行。 抢到宝木的人被尊为“福男”，这种虚名背后，是无数人面临的受伤风险。那些被踩伤送医的人，不仅没得到所谓的福气，反而要承受身体的痛苦和医疗费用，甚至可能留下终身后遗症。 而日本社会却对这种畸形的祈福方式津津乐道，将其视为值得骄傲的传统，这种不以为耻、反以为荣的态度，正是其文化中变态一面的真实写照。 事实上，真正的传统文化应该是顺应时代发展、符合公序良俗、能够滋养人心的，而不是固守陋习、漠视生命。 日本将这种充满危险和低俗色彩的裸祭，列为“重要无形民俗文化财”，本身就是对传统文化的误解和亵渎。 在现代社会，任何仪式都不能凌驾于生命安全之上，更不能违背人类共同的道德底线。 如果一种传统需要以伤害生命为代价，需要靠裸露和疯狂来维持，那它根本不配被称为文化，只能算是应该被摒弃的陋习。