五代十国最血腥的一幕，发生在后汉皇宫之外。后汉皇帝刘承祐一声令下，郭威全家 168 口被押赴刑场，上至白发老人，下至襁褓婴儿，无一幸免。

但惨遭家族灭亡的郭威，就是替他平定国内三镇叛乱、保住后汉江山的头号功臣。

由此看来，在五代忠诚换来灭门，信任换来屠刀，这就是舞蹈乱世的皇权残酷。

我们要了解这一场悲剧的残酷，必需了解郭威其人。郭威（904年－954年），邢州尧山人，自幼家贫，三岁丧父，母亲早逝，由姨母抚养长大。由于他的颈项上刺有飞雀图案，人称“郭雀儿”。

郭威十八岁时候投军，凭借过人的胆识和战功，一步步从底层士卒成长为后汉的开国元勋。

后汉高祖刘知远起兵时，郭威是其最得力的助手，运筹帷幄，冲锋陷阵。刘知远在中原登基称帝，建立后汉王朝后，郭威官至枢密使、邺都留守，肩负抵御契丹、平定内乱的重任。

乾祐元年（948年），河中节度使李守贞联合赵思绾、王景崇发动“三镇之乱”，郭威奉命出征，历时一年平定叛乱，稳定了后汉江山。

可以说，没有郭威，就没有后汉的稳定。他对后汉刘氏王朝的忠诚，天地可鉴。郭威即便在外出征时候，仍多次上书表忠心，表达对朝廷信任和忠心耿耿。

但是，郭威这一份功勋和忠诚，成了后汉年轻皇帝—刘承祐眼中的“威胁”。

现在我们又看看后汉隐帝刘承祐，为什么会猜忌郭威呢？

刘承祐出生在公元931年，是五代后汉高祖刘知远的次子，沙陀族人。他能登上皇位，并非凭借自身的才干或军功，纯粹就是“命运垂怜”。

依照按照古代嫡长子继承制，皇位本应属于他的哥哥刘承训——这位皇子品行端正、办事干练，从小跟随父亲处理军政事务，是刘知远内定的接班人。

刘承祐本人，一开始都没被当皇位继承人培养。他早年只是一名闲散的王爷，养在深宅大院未组建过自己的政治班底，说白了就是个没经历过风浪的“纨绔子弟”。

命运的转折发生在乾祐元年（公元948年）正月，作为太子的刘承训突然病逝，二儿子刘承祐也成为理想的皇位继承人。刘知远本来身体不佳，因为失去了爱子，悲痛过度，病情急剧恶化。当刘知远知道自己时日不多了，临终前就将苏逢吉、杨邠、史弘肇、郭威四位心腹大臣召到病床前，留下遗言：“承祐幼弱，后事托在卿辈。”

于是，十八岁的刘承祐就在父亲去世后，登基为后汉第二代皇帝。刘知元临终前的托孤安排，本来是希望儿子能有可靠的功臣辅佐，稳住后汉的江山。他本人也知道，自己本是沙陀族平民后裔，在乱世中凭借军功崛起，趁辽兵南下聚集在河东。在辽灭后晋时候，刘知远趁机骑兵，最终称帝建国。

刘知远作为地方军阀，在建功称帝的过程中，身边的杨邠、史弘肇、郭威等将领，都是他一路征战的左膀右臂，后汉开国的功臣。可是他没想到，自己儿子刘承祐居然如此昏庸滥杀功臣，最终辛苦打下的家业也毁在了昏庸的儿子身上。

刘承祐在登基之初，面临局面也不算糟糕；四位辅臣各司其职，杨邠总领军政，史弘肇掌管京城禁军，郭威手握重兵镇守边疆，苏逢吉主持行政，王章负责财政赋税。

可以看到，这些功臣完全可以稳住后汉的局势。当初这些功臣为了防止藩镇作乱，他们还秘不发丧，设计除掉了反复无常的杜重威，才正式拥立刘承祐即位，可以看到，这些功臣对刘承祐的帝位还是非常拥护，忠于后汉！

虽然这些辅政大臣忠臣，却都是久经沙场、权谋老练的人物。他们仗着能力权力强，自恃功高，根本不把年轻的皇帝。作为年轻的后汉隐帝刘承祐，年少气盛，他想享受君临天下的感觉，受不了皇权被架空的憋屈，更受不了辅臣们“居高临下”的约束，更受不了大臣们对自己“爹味”的颐指气使，毫无自由，凡事情都想自己做主。

史书记载很多令人唏嘘的场景，可以看到这位少年天子的尴尬与辅臣的强势。如一次朝堂议事，杨邠和史弘肇当场拍板决定大事。

刘承祐作为皇帝，在一边好心提醒一句，让他们顾及百姓感受，避免引发民怨。但是杨邠却依仗自己权势大，当场回怼：

“陛下只管闭口不言，朝廷的事有我们顶着。”

这一句话，的确是仗势欺人，毫无尊重皇帝刘承祐的身份和感受。在场大臣无不心惊胆战。刘承祐也觉得非常羞辱，毫无面子。

一次，刘承祐在朝堂想立自己宠妃耿夫人为后，杨邠直接驳回。他想赏赐伶人，史弘肇夺走财物扔进河里。爱妃耿夫人去世，他想以皇后之礼安葬，再次被驳回；太后的弟弟李业想求一个宣徽使的职位，刘承祐亲自说情，却被杨邠、史弘肇毫不留情地驳回；就连刘承祐身边的亲信侍从想升官，也被辅臣们一律压制。

可以看到，年轻的刘承祐觉得册立心爱妃子事情，都要受“爹味”权臣的控制，在公开场合上都不给自己面子，心里是非常憋屈和难受。自己当皇帝虽然贵为九五之尊，却毫无尊严，只是一个只会盖章的傀儡；辅臣们的忠诚，在他眼中，对他来说却是专权跋扈和控制自己。

于是，在外戚势力，如舅舅李业等小人怂恿下，刘承祐认定：不杀光这些老臣，自己永远是个傀儡。

真正令刘承祐下定“夺权”决心，就是郭威平定三镇叛乱之后，威望达到了顶峰。在乾祐二年（公元949年），河中节度使李守贞、永兴节度使赵思绾、凤翔节度使王景崇，一起起兵叛乱。叛军的声势浩大，直接威胁后汉朝廷的统治。

刘承祐最初派出的将领，打了大半年都是毫无进展，结果叛军越打越凶，朝野上下都是人心惶惶，无奈只能派出最能打仗郭威率军平叛。

郭威果然不负众望，采取“长围久困”的策略，切断叛军的粮草和外援。经过一年多的耗时间，先后平定了三处叛乱，最后李守贞、王景崇自焚而死，赵思绾投降后被处死。

经过这一战，郭威威望大增，成了后汉军民心中的“救世主”。更难得可贵，就是郭威凯旋回朝之后，并未居功自傲，反而将功劳归于当朝将相和天下官员，进一步赢得了人心。

可是，郭威的威望在刘承祐的眼中，却是功高震主，是自己权力最大的威胁。他认为郭威手握重兵，威望滔天，一旦有异心，自己这个皇帝根本无力抗衡。

但缺乏政治智慧的他，却不懂隐忍布局或者制衡郭威等权臣。由于长期生活在屈辱和压抑的环境中，令刘承祐的心理逐渐扭曲。他认为这些大臣如同一群随时可能反噬自己的猛兽，只有将他们除掉，自己才能真正掌握皇权。于是，一场血腥的屠杀计划在他心中悄然酝酿。

乾祐三年（公元950年）十一月十四日，刘承祐终于按捺不住，先是在宫门埋伏甲士，将杨邠、史弘肇、王章三位重臣乱刀砍死，随后血洗了他们的家族。

刘承祐的疯狂计划并没有就此停止，他知道郭威远在邺都平叛，手握重兵，这令刘承祐寝食难安。在佞臣李业等人的蛊惑下，刘承祐决定对郭威下手。

刘承祐先是派人携带密诏前往邺都，命令郭崇威、曹威诛杀郭威和监军王峻，同时派人前往澶州，意图杀害大将王殷，想要一次性清除所有手握兵权的“威胁”。

但是，刘承祐却忘记了，在五代乱世之中皇权已经失去了绝对的权威，一道空口圣旨，根本约束不了手握重兵的武将。密诏很快泄露，澶州守将李洪义直接将诏书交给了王殷，王殷立刻派人快马传信给郭威；同时邺都的郭崇威，也拒绝执行诛杀郭威的命令，反而亲自面见郭威，将京城的血案和密诏内容和盘托出。

当郭威获知消息之后，悲痛欲绝，却对后汉存在幻想。他认为一生忠诚于后汉，可以向刘承祐辩解，求得一线生机。但刘承祐的下一步举动，却彻底碾碎了他所有的幻想，将他逼上了绝路。

但另一方面刘承祐在获知密诏泄露之后，深知郭威手握重兵，一旦反叛，后果不堪设想。于是他做出了一个丧心病狂的决定：诛杀郭威留在京城的全部家属，斩草除根，以此来震慑郭威。当母亲李太后得知之后，出面劝阻，刘承祐却依旧不听，执意下旨屠灭郭威满门。

于是，郭威的第三任妻子张氏、两个年幼的儿子郭青哥（郭侗）、郭意哥（郭信）、三个女儿，还有三个侄子，以及养子柴荣（后来的后周世宗）的妻子刘氏和三个年幼的儿子，再加上郭威的亲信、家仆，一共168口人，无论老人还是婴儿，无论男女老少，全部押送在刑场被杀。《旧五代史》《新五代史》中虽未明确记载“168口”的具体数字，但“婴孺无免者”五个字，足以见证这一场大屠杀的残酷。

于是，郭威身边最亲的人，只剩下外甥李重进、女婿张永德和养子柴荣。亲人的被杀，令郭威悲愤欲绝，

再也没有了丝毫的忠诚与幻想，心中只剩下复仇的怒火。于是，他决定起兵反叛，以“清君侧”的名义向开封进发。

郭威的军队一路势如破竹，很快就打到了开封城下。刘承祐见大势已去，慌忙出逃，结果在逃亡途中被自己的亲信郭允明杀害，结束了他短暂而昏庸的一生。

郭威攻入开封后，并没有急于称帝，而是先拥立刘知远的侄子刘赟为帝，以稳定局势。之后，他又借“契丹入侵”的名义率军出征，行至澶州时，被部下强行“黄袍加身”。于是，公元951年，郭威正式称帝，建立后周，史称后周太祖。

郭威全家被后汉刘承祐屠杀的背后，见证了功臣的忠诚与悲凉，见证了天子的昏庸与残暴，更见证了乱世之中，权力的冰冷与残酷。

从郭威全家被刘承祐屠杀，可以看到这是五代十国53年乱世的浓缩，为什么皇权会残酷到连婴儿都不放过？

在五代“兵强马壮者为天子”的乱世规则下，皇帝不过是最大的军阀，包括刘承祐的父亲刘知远就是靠兵变上位。因此，在军阀政治环境中，信任是奢侈品，屠杀是常规操作。杀光功臣全家，是保住权力，以及防止其部将篡夺皇位的需要。

五代节度使在外镇守，家属必须留在京城当人质（“质任”）。郭威的家人就是他的人质。刘承祐破坏了这一规则的底线—你即使乖乖交人质，我照样杀你。至从郭威全家被屠杀，所有边将都知道“忠君必死”，这也使后来赵匡胤陈桥兵变的时候，再无心理负担。

刘承祐看到了权臣跋扈（诊断正确），却用了最蠢的药方。他如果有耐烦心，善于利用文官苏逢吉与武将的矛盾进行制衡，或者等待郭威老死再收权，可以安稳登基亲政。但他选择了令零容忍和大屠杀，最终导致了身死国灭的下场。

从五代后汉忠臣郭威全家被屠杀的悲剧中，我们可以获知五代乱世最可怕的，不是兵荒马乱，却是忠臣无路可走，信任一文不值。刘承祐以为杀了权臣就能坐稳江山，却杀掉了所有人对皇权的最后一点敬畏。

这一切给我们留下深刻的历史启示，没有规则的约束，皇权变得无比残酷和血腥，人性也被扭曲到了极致。

因此，一个国家的长治久安，不能仅仅依靠武力来维持，更需要建立一套完善的制度和规则，用秩序来约束权力，用仁政来赢得民心。只有这样，才能避免重蹈五代十国的覆辙，让国家走向繁荣昌盛。