这里谈到东方有阿牌佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，用这个作为代表。如是等恒河沙诸佛，就是东方虚空无量无边，刹土无量无边，诸佛也无量无边，所以就用恒河沙来比况。

佛一代时教常常是在恒河流域两岸来弘化，所以要表达数目多的时候就取熟悉的来比况。恒河原来有四十里宽，它的沙子非常细，像面一样的，可以随着水流动的，就来比况恒河沙数量之多。数不清楚就用恒河沙子那么多的数量，用这个表明东方有这么多的诸佛各于其国，就是每尊佛都在自己的刹土伸出广长舌相，遍覆三千大千世界。

广长舌就是舌头伸出来的范围。佛陀在世的时候，舌相常常在跟外道的辩论当中，在说不可思议的法的时候常常会伸出舌头。因为任何一个修行人都知道一个因果，就是瑞相跟他的德能之间的相应关系。所以一个人如果三世不说一句假话，他能感得舌头伸到鼻尖。

大家试试看看自己的舌头伸不伸到鼻尖，一般伸不到说明常常讲假话，舌头短短的，有的舌头可能是也比较长，但是伸不进去，留在外面，这都说明平时说长说短，说假话说惯了就会感得舌相不好。

舌头伸到鼻尖，三世没有说假话，但释迦牟尼佛所示现的，他的舌头伸出来可以伸到发际，就是把面部都覆盖上。有这种舌相的人表明三大阿僧劫没有说过一句假话。一般佛跟外道辩论，外道不相信的时候，佛就伸出舌相把面部覆盖。外道一看，可以相信有这种舌相的人肯定不会说假话。

在法华会上，释迦牟尼佛说大乘纯圆之法，圆顿之法，所以他显出瑞相就伸出舌相往高处覆盖，伸到了大梵天，就是初禅大梵天，他往高处去伸出舌相，第一表明《法华经》真实不虚，称性而谈。其实他往高处走也表明竖的意思，竖出三界。在《阿弥陀经》这里伸出广长舌相，他不是往高处伸，是往横的伸，伸到发际都是三大阿僧劫，没有说一句假话。

现在的舌相是遍覆三千大千世界，这么大的范围，三千大千世界就是一佛所教化的地方，百亿须弥山，百亿四天下，那是很大的面积，他横着覆盖，表明净土法门是横出三界。这是释迦牟尼佛以及东方诸佛慈悲之极。

为了证明念佛往生一法，大乘纯圆、极顿的法门，极难信之法，让众生产生信心，竟然劳他老人家伸出这么一个特别殊胜的瑞相来证明。有这种瑞相的那不是三大阿僧劫，乃是无量无边的阿僧劫。没有说过一句假话的佛来证明这个法门的真实不虚。

如果看到这个佛相还不相信净土法门，那真是业障太重了，无信阐提，那真的叫一阐提了。现出这样的瑞相来表达他的是讲真话的人，不会做假证明。然后来证明什么？发出的语言是劝信，说诚实言。东方诸佛说出真诚不伪的语言，汝等众生，就是与会的这些弟子们了，应当相信是，是就是这部经典。