群发资讯网

琰苗评情感的文章

相信确定性,不如信任可能性。相信已知的,不如信任未知的。与其忠于信仰,不如保持敬

相信确定性,不如信任可能性。相信已知的,不如信任未知的。与其忠于信仰,不如保持敬

相信确定性,不如信任可能性。相信已知的,不如信任未知的。与其忠于信仰,不如保持敬
所有的人生问题,并不源于不能改变世界、不能改变环境、不能改变他人,而是源自于:无

所有的人生问题,并不源于不能改变世界、不能改变环境、不能改变他人,而是源自于:无

所有的人生问题,并不源于不能改变世界、不能改变环境、不能改变他人,而是源自于:无
不能培养出一个习惯去支撑自己想要做成的事,肯定会遇见那种最常见、最平庸的失败。—

不能培养出一个习惯去支撑自己想要做成的事,肯定会遇见那种最常见、最平庸的失败。—

不能培养出一个习惯去支撑自己想要做成的事,肯定会遇见那种最常见、最平庸的失败。—
《智慧之门》1、只要搞明白下面这一点,人生就步入了智慧之门。自己究竟是在感受某一

《智慧之门》1、只要搞明白下面这一点,人生就步入了智慧之门。自己究竟是在感受某一

《智慧之门》1、只要搞明白下面这一点,人生就步入了智慧之门。自己究竟是在感受某一
一个人无法做一个现存的自己,更不能从另外一个人那里,去捡一个现存的自己来做。捡来

一个人无法做一个现存的自己,更不能从另外一个人那里,去捡一个现存的自己来做。捡来

一个人无法做一个现存的自己,更不能从另外一个人那里,去捡一个现存的自己来做。捡来
任何寄托在别人身上的希望,向外任何的索求,都在提醒着一个人自身的残缺,一种精神意

任何寄托在别人身上的希望,向外任何的索求,都在提醒着一个人自身的残缺,一种精神意

任何寄托在别人身上的希望,向外任何的索求,都在提醒着一个人自身的残缺,一种精神意
“我”是这样一个人,于是用这种人的习惯、习性模式玩转几年的人生。“我”还可以是另

“我”是这样一个人,于是用这种人的习惯、习性模式玩转几年的人生。“我”还可以是另

“我”是这样一个人,于是用这种人的习惯、习性模式玩转几年的人生。“我”还可以是另
人生就是一个从被别人所满足,慢慢走向被自己所满足的过程。没有完成这两种角色转换的

人生就是一个从被别人所满足,慢慢走向被自己所满足的过程。没有完成这两种角色转换的

人生就是一个从被别人所满足,慢慢走向被自己所满足的过程。没有完成这两种角色转换的
自由最大的束缚是位置。通常,一个位置对应着一种风景。一个人在描述一种风景的时候,

自由最大的束缚是位置。通常,一个位置对应着一种风景。一个人在描述一种风景的时候,

自由最大的束缚是位置。通常,一个位置对应着一种风景。一个人在描述一种风景的时候,
去行动,做新的事,或是用新的方法去做旧事。人生,忌重复,喜迭代。 ———《半山文

去行动,做新的事,或是用新的方法去做旧事。人生,忌重复,喜迭代。 ———《半山文

去行动,做新的事,或是用新的方法去做旧事。人生,忌重复,喜迭代。 ———《半山文
真正的“满足”,是人精神上的满足。或者说,是一个人的精神需求,获得了满足。正是因

真正的“满足”,是人精神上的满足。或者说,是一个人的精神需求,获得了满足。正是因

真正的“满足”,是人精神上的满足。或者说,是一个人的精神需求,获得了满足。正是因
很多事情都需要前提条件。比如,人要首先历经一个破碎的自我,才具备了前提条件去整合

很多事情都需要前提条件。比如,人要首先历经一个破碎的自我,才具备了前提条件去整合

很多事情都需要前提条件。比如,人要首先历经一个破碎的自我,才具备了前提条件去整合
禅定,可以理解为对人身心状态的内在秩序的一种描述。内在的秩序与身外的秩序和谐统一

禅定,可以理解为对人身心状态的内在秩序的一种描述。内在的秩序与身外的秩序和谐统一

禅定,可以理解为对人身心状态的内在秩序的一种描述。内在的秩序与身外的秩序和谐统一
在亲密关系中,一个人会因为什么原因而变得更好了呢?会因为更钱了、更有名了、更有权

在亲密关系中,一个人会因为什么原因而变得更好了呢?会因为更钱了、更有名了、更有权

在亲密关系中,一个人会因为什么原因而变得更好了呢?会因为更钱了、更有名了、更有权
《我的自由》发现自己对“自由”的感受和定义,竟然与别人完全不一样,读过很多的书,

《我的自由》发现自己对“自由”的感受和定义,竟然与别人完全不一样,读过很多的书,

《我的自由》发现自己对“自由”的感受和定义,竟然与别人完全不一样,读过很多的书,
真正让一个人崩溃的,并非某件事,而是他解读这件事所使用的内心语言。人类把自己解读

真正让一个人崩溃的,并非某件事,而是他解读这件事所使用的内心语言。人类把自己解读

真正让一个人崩溃的,并非某件事,而是他解读这件事所使用的内心语言。人类把自己解读
圣人可以先知先觉,智者可以当知当觉, 愚者几乎是不知不觉,遗憾者总是后知后觉。

圣人可以先知先觉,智者可以当知当觉, 愚者几乎是不知不觉,遗憾者总是后知后觉。

圣人可以先知先觉,智者可以当知当觉, 愚者几乎是不知不觉,遗憾者总是后知后觉。
登山者的境界是抵达峰顶,而永不止步的智者的境界是成为山脉本身。在风蚀中改变形态,

登山者的境界是抵达峰顶,而永不止步的智者的境界是成为山脉本身。在风蚀中改变形态,

登山者的境界是抵达峰顶,而永不止步的智者的境界是成为山脉本身。在风蚀中改变形态,
阿凡达3 丽江·万达影城(丽江古城店)

阿凡达3 丽江·万达影城(丽江古城店)

阿凡达3 丽江·万达影城(丽江古城店)
内在的东西交换起来就很难了,人们常常所说的“以心换心”,换回来的不过只是各种利益

内在的东西交换起来就很难了,人们常常所说的“以心换心”,换回来的不过只是各种利益

内在的东西交换起来就很难了,人们常常所说的“以心换心”,换回来的不过只是各种利益