20亿票房唤醒乡愁！500多潮侨跨22国返乡，揭阳古城接住这波流量
《给阿嬷的情书》海外上映后，潮侨观众的情绪没有停在散场：一头是法国、澳大利亚、印尼等地的放映共鸣，一头是揭阳古城与潮侨坊把“乡愁”接成了可走、可看、可停留的返乡场景。
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德籍华裔作家瑛子女士记录的某位德国女士对《给阿嬷的情书》的质疑，并作为对“讲好中
德籍华裔作家瑛子女士记录的某位德国女士对《给阿嬷的情书》的质疑，并作为对“讲好中国故事”的提醒。我看了下评论区，都说的很明白了。在国际共运进入低潮期后的几十年里，文艺批评界准入门槛并不高，且特别适合占据一个价值观长篇大论，已经是书斋里小布尔乔亚最为聚集的地方，他们已经丧失了从泥土上考虑问题的能力。其中的问题甚至远早于低潮期之前，就是鲁迅先生所说的“万不可去做空头文学家或美术家。”其实这件事情反过头来倒是给我们这么几点启示：文艺属于上层建筑的一部分，首先我们如何夯实自己的泥土，既要确保泥土上这些一说就明白的良家子们别断代，也要确保泥土中的经济基础、社会发展能与时俱进。二是开发更多深入浅出的表现手法和渠道，让唯物史观通俗化，能够让咱这种“既基于历史去回溯，又基于当代去前瞻”的思维，代代相传与迭代，从中演化出更多更优秀的文艺作品。三是“讲好中国故事”，是对谁讲？我们革命年代再怎么发展统一战线，再怎么发展左翼文学，肯定也没想过去把国民党《中央日报》、南京上海的贵族太太及其沙龙内的文艺人，作为我们“讲故事”的对象。那么如何找到真正要讲的人，减少“中间商”去和他们讲？评论区里不少同志都讲到了“文化冲突”，泛化了国外对立者的范围。咱不否认咱哪怕和国外中产与劳工讲中国故事，仍会面临“文化冲突”。但也要看到，这种“文化冲突”还得回到经济基础上来，本质上是先发国家发展较早，在世界市场占据优势地位后，剥削广大南方国家以“赎买”本国劳动者，从而形成了不同国家劳动阶层之间的认知差异。但我们这代人甚至下一代、下下代，可能将见到500年来最大的一次发达国家和发展中国家的重组，届时这种差异也将面临深刻的重组，“对谁讲、怎么讲、如何直接讲”这个问题会更加凸显。绝不会再像是列宁在瑞士划船时候感慨的“这里太安逸，不适合革命”。由对方对阿嬷的质疑，思考到这一层，估计又得有人说阿嬷是“战嬷”了。
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中国电影终于开始反向输出国外东方电影美学传播到了欧洲大陆中国电影终于开始反向输出国外！威尼斯电影节上有袁和平《镖人：风起大漠》的东方武侠，还有《给阿嬷的情书》的朴素侨批故事。把我们本土的美学与情感传递出去，用我们自己的故事打动世界！
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周三我要在巴黎PathéFauvettes见到李思潼💌潮汕电影《给阿嬷的情书》的三位核心主创即将9月9日（周三）晚来到巴黎13区PathéLesFauvettes映后交流！📍19:00放映开场，PathéLesFauvettes（58Av.desGobelins,75013Paris,France巴黎）🎟️Go票👉Pathé官网总共会见到三位哦：蓝鸿春李思潼郑萱轩TrinityCineAsia海外发行给阿嬷的情书全球上映巴黎生活巴黎十三区巴黎十三区华人街
#给阿嬷的情书剧组首次合体露面#你们值得这部电影真的是我们潮汕的骄傲
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