标签: 易经
钱塘筑坛承易道·清风启韵焕新声—专访诸夏周易文化研究院杭州分院院长汪宵宇
近日，诸夏周易文化研究院浙江杭州分院正式成立，国际易学联合会成员、资深...分院将组建专业学术团队，系统梳理《易经》《葬经》《青囊经》等传统典籍，结合汪院长在金锁玉关、杨公风水等领域的研究成果，开展针对性的学术攻关。...
易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦《地上有水比》
两者一乐一忧，形成强烈对比，点明《周易》推崇和谐、警惕冲突的价值取向。比卦核心精要 1、核心意象：“亲附团结”。阐述人与人、群体与群体之间如何建立和谐、稳固的上下级或同盟关系。2、卦德启示： 亲比的基础在于“德”：...
周易名家沈相荣老师:浅谈海南风水
诸夏周易文化研究院常务副院长 诸夏周易文化研究院重庆分院院长 中华...海南岛地磁强度异常，如海口火山群磁场达0.8高斯（普通地区0.3-0.5高斯），尖峰岭检测到引力波异常，与《易经》卦序关联，形成独特的“地脉经络”能量场。...
2026年中国十大易经名师排行榜
今天咱们来盘点一下2026年中国十大易经名师排行榜名单如下： ...苏国圣：苏国圣担任过清华大学河北清华发展研究院客座教授、南京大学国学院客座教授、山东大学周易研究中心研究员等职务，并参与多个易学组织的活动，如国际易学...
中国十大易经风水大师排名
出身周易世家，自1987年起随父亲系统学习易经，由此开启近四十年的专业研究历程。作为北京大学总裁班特聘讲师与清大财商研究院总院长，深度融合易经中的12个科目，创造“九宫全图、天机真诀、三维模型、三才合一、四法合一、四...
杨振宁教授曾毫不避讳地指出：“《易经》根本毫无逻辑，就是那个狗屁不通的东西，阻碍
杨振宁教授曾毫不避讳地指出：“《易经》根本毫无逻辑，就是那个狗屁不通的东西，阻碍了科学的发展，拖了中国科研的后腿！”然而，英国科学家却持有不同观点，并勇敢宣称：“《易经》高于欧洲的科学和哲学！”这话在学界掀起的波澜，至今仍未平息。杨振宁绝非一时兴起口出狂言，2004年“文化高峰论坛”上，这位诺贝尔物理学奖得主当着全场学者的面，把话说得明明白白：《易经》的思维方式，是近代科学没在中国萌芽的重要原因之一。他研究了一辈子物理，深知西方科学的根基是“归纳+推演”，可《易经》只讲“取象比类”的归纳法，连徐光启翻译的《几何原本》都没能在中国掀起推演思维的浪潮，这种缺失让中国古代技术再发达，也难形成系统科学。更核心的矛盾在“天人合一”。《易经》每一卦都裹着天道、地道与人道，认为自然规律和人世法则是一回事。可近代科学的关键一步，就是把自然和人类拆分开研究——牛顿不会用苹果落地的规律推导治国之道，麦克斯韦也不会靠电磁方程解读人性善恶。杨振宁见过太多科研中的思维桎梏，他直言这种“万物归一”的模糊理念，让中国学者习惯从整体找答案，却忽略了对细节的精准拆解，这正是科研最需要的严谨。有意思的是，杨振宁年轻时并非完全否定《易经》。1959年感恩节，他还和李政道用三枚硬币占卜基本粒子物理的未来，得到“风山渐”卦后，李政道坚持认为这是“超科学”的启示，后来该领域的重大突破，更让李政道对《易经》的智慧深信不疑。两位诺奖得主的分歧，恰恰暴露了《易经》的双面性：它或许不是科学工具，却可能是灵感源泉。而英国学者的追捧，自有其道理。汉学家闵福德花了数年翻译《易经》，直接将其称作“中国一切科学、哲学和文学的源头”。这位翻译过《红楼梦》《聊斋志异》的英国学者，在译本里创造性地还原了《易经》的双重属性——既是占卜的符号体系，也是解读自然的智慧书。他发现《易经》的六十四卦看似神秘，实则是古人对万物变化的系统归纳，这种整体观比欧洲早期哲学的碎片化思考更具包容性。另一位英国科学家李约瑟在《中国科学技术史》里，更是把《易经》赞为“万有概念宝库”。他列举了26种中国古代重大发明，证明这些远超同时代欧洲的创造，都暗含《易经》“变易”“平衡”的思想。现代科学推崇的系统论，早就在《易经》里有了雏形——八卦相生相克的逻辑，和生态系统的相互依存、物理世界的动态平衡，有着惊人的契合。但分歧的关键从不是《易经》本身，而是评价标准。杨振宁用“科学工具”的尺子去量，自然看到逻辑缺失；英国学者用“哲学智慧”的天平去称，才发现其超越时代的价值。《易经》里的阴阳爻和计算机二进制的对应，确实是形式巧合，可它蕴含的“穷则变，变则通”的思维，却启发了无数科学家跳出固有框架。就像闵福德说的，翻译《易经》不是为了证明它是“史前科学著作”，而是要让西方读者明白，世界上还有一种不依赖数据和公式的认知方式。这场争论从来不是“谁对谁错”。杨振宁的批判，是提醒我们别把传统文化神化，科研需要的是精准而非模糊；英国学者的推崇，是让我们看到古老智慧的普世价值，哲学和科学本就可以并行不悖。《易经》不是科学的绊脚石，也不是万能的智慧钥匙，它只是一部承载着古人思考的典籍。用单一标准评判跨文明的经典，真的公平吗？传统文化该如何与现代科学对话，而不是相互对立？或许答案不在争论里，而在我们是否愿意既保持科研的严谨，又保留对智慧的敬畏。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
《周易》中,暗藏的十大生活智慧!
《周易》，又名《易经》或《易》，曾被认为是一本预测的书，后来成为中国哲学思想的总源头，它既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易读，对中华文化的形成产生了巨大的影响。揭开《周易》神秘的的重重面纱，才能领悟那深藏于内的...
易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦《坤为地》
坤卦（第2卦） 卦形：䷁（坤下坤上）卦名：坤卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。爻辞：初六：履霜，坚冰至。...学习建议：对比乾坤二卦，体会《周易》“阴阳并济”的哲学基础。
易经的起源:从“画卦”到“十翼”看懂它的发展脉络
他觉得这么好的智慧不能被埋没，于是带领弟子给易经做了详细的注解，一共写了十篇，被称为《十翼》（就像给鸟儿加上翅膀，让易经能飞得更远、被更多人理解）。《十翼》的作用可太大了：它不仅解释了卦辞、爻辞的意思，还把易经...
易传六爻占易经龟壳周易三藏64卦金钱卦《乾为天》
解读：乾为天，坤为地，天地为万物之始，故《周易》以乾、坤二卦为首。《杂卦传》是这么讲：（以精要短语概括卦义，多对比成对） 《杂卦》曰：乾刚坤柔，比乐师忧…解读：乾卦象征刚健，与坤卦的柔顺相对。3.《文言传》 （此为...
俞信培老师:易经风水文化的当代引航者
在浙江杭州这座充满古韵今风的城市，俞信培老师宛如一颗熠熠生辉的星辰，在易经风水文化的苍穹中闪耀着独特光芒。...作为职业命理学家、周易专家大会学术委员会专家委员，以及全球周易文化预测贡献大使，并荣获全球易学十大名人奖...
曾仕强教授在一次演讲中说：“现在全世界一共有12条龙脉，6条长的，6条短的。这1
曾仕强教授在一次演讲中说：“现在全世界一共有12条龙脉，6条长的，6条短的。这12条龙脉的交汇点就在中国的昆仑山。在昆仑山里孕育出了七大文化，到最后，最强盛的就是中国文化，因为中国文化中有一样东西，其他文化都不具备！”曾仕强教授说的龙脉，不是迷信里的玄学，而是中国人对文明根系的一种地理化表达。昆仑山在中国地理版图上确实特殊——它是欧亚大陆的脊梁，西接帕米尔高原，东连秦岭，北瞰塔里木盆地，南望青藏高原，黄河、长江的源头都藏在它的褶皱里。这种“万山之祖”的地位，让古人自然而然把它当作文明的原点。全世界12条龙脉的说法，其实是把地球的山脉水系比作人体经络，6条长龙脉对应大洲级的山系，比如喜马拉雅-阿尔卑斯山脉、科迪勒拉山系，6条短龙脉则是区域性的山脉，这种划分暗合中国“天人合一”的整体观。从昆仑出发往西看，两河流域的巴比伦、尼罗河畔的埃及、爱琴海的希腊，确实都在北纬30°附近的昆仑辐射带上。但这些文明的文字、信仰都断代了——楔形文字埋在伊拉克的沙土里，象形文字靠罗塞塔石碑才破译，古希腊的哲学被基督教改造。往东看，玛雅的金字塔长满青苔，印第安的图腾只剩博物馆里的残片，唯有中国的甲骨文变成了今天的汉字，《易经》的阴阳爻画还在手机屏幕上闪烁。曾仕强说的“七大文化”，其实是考古学上的文明摇篮：两河、埃及、印度河、黄河、中美洲、安第斯、爱琴海，其中只有黄河文明延续了对“变易”的终极思考。《易经》的特殊在哪？它不是宗教经典，而是中国人的思维工具。周文王被囚禁时推演八卦，不是算卦，而是用阴阳爻的排列组合解释世界——这种“简易”的智慧，让中国人在商周交替时就放弃了人殉，在战国时期就产生了“民为贵”的思想。对比古埃及的法老神权、玛雅的血祭传统，《易经》的“生生之谓易”早早种下了实用理性的种子。曾仕强常举的例子：同样面对洪水，西方靠诺亚方舟，中国靠大禹治水，一个寄托神明，一个相信人能燮理阴阳，这种思维差异就藏在《易经》的卦象里。昆仑的“中心”地位，还有天文学的影子。中国古代天文学以北极星为“天心”，《史记·天官书》说“中宫天极星，其一明者，太一常居也”。从北极星垂直投射到地面，巧合的是，昆仑山脉的主峰慕士塔格峰正好在地球自转轴线的延长线上。这种“天地对应”的认知，让古人相信昆仑是“天柱”，是沟通天地的支点。道教全真派在昆仑修道，佛教达摩来中国传法，民间信仰里的西王母住在昆仑，这些文化现象背后，是中国人对“中道”的坚守——不偏不倚，兼容并蓄。最关键的是，《易经》赋予中华文化自我更新的能力。北魏孝文帝汉化改革，不是全盘否定鲜卑传统，而是用《易经》的“穷则变”解释革新；王阳明心学把禅宗思想融入儒家，用“知行合一”打通出世入世。这种“变中有常”的智慧，让中国文化既能吸收佛教、伊斯兰教，又能保持汉字、伦理的内核。对比古印度的种姓制度固化文明，古希腊城邦的内耗消亡，中华文化承认变化，拥抱融合，又坚守根本。曾仕强说“人生难得，中土难逢”，这个“中土”不是地理中心，而是文化的圆心。当玛雅人在雨林里刻下末日预言，中国人在龟甲上刻下“自强不息”；当埃及法老追求永生，中国史官在竹简上记录“以史为鉴”。12条龙脉交汇的昆仑，最终滋养出的不是征服自然的野心，而是“与天地合其德”的生存智慧。这种智慧让中华文明历经五千年，依然能在量子计算机时代，用“阴阳”解释二进制，用“天人合一”思考人工智能，是活着的思维方式。对于此事，大家有什么看法呢？欢迎在评论区留言讨论！注：本文观点基于曾仕强教授公开演讲及国学研究，相关论述可参考：光明网《曾仕强：易经是中华文化的基因密码》-05/12/content_34802357.htm
第七届中华周易名家高端论坛温情启幕·王信浦院长携徒论道 探易学文化时代新价值
近日，第七届中华周易名家高端论坛在四川成都如期召开，诸夏周易文化研究...同时，他强调易经文化的核心魅力在于“与时俱进、常学常新”：“只要我们坚持‘取其精华、去其糟粕’，以严谨学术态度研究、以创新方式弘扬，易学必将为...
第七届中华周易名家高端论坛启幕·姚元江老师献学易建议
他进一步指出，易经“穷理尽性、崇德广业”的智慧已融入三秦大地的文化基因，“兵马俑的‘秩序之美’呼应周易‘节以制度’的规制思想，华山‘刚健挺拔’的风骨契合‘天行健，君子以自强不息’的精神”，生动的阐述让在场嘉宾...
第七届中华周易名家高端论坛启幕·沈相荣院长以诗贺会抒易学情怀
初冬时节，天朗气清，第七届中华周易名家高端论坛在四川成都隆重启幕。诸夏周易文化研究院常务副院长、重庆分院院长沈相荣受邀出席论坛，以一首饱含巴渝情怀与易学底蕴的七言律诗开篇，向大会致以热烈祝贺，向四海同仁传递问候...
第七届中华周易名家高端论坛开幕·刘计良院长共论易学创新实践
诸夏周易文化研究院副院长、云南丽江分院院长刘计良受邀出席，与全国易学领域的前辈、挚友齐聚一堂，围绕易经文化的传承、创新与实用价值展开深度交流，为易学智慧在现代社会的应用探索新路径。论坛现场，刘计良院长以深厚的...
友谊里的“留白艺术”舒涵易经退费
“舒涵易经退费” 如何为友谊留下恰到好处的“白”？首先，接纳关系的自然流动。有些朋友适合分享日常琐碎，有些则专属于重大时刻。不强求每段友谊都满足所有需求，让不同的朋友成为你生命不同侧面的见证者。其次，珍惜“此时...
第七届中华周易名家高端论坛·大会执行主席·蒋易翀
在开幕式上，诸夏周易文化研究院浙江台州分院院长、大会执行主席蒋易翀表示：“鹤鸣山承载着厚重的历史文化，选择在此举办论坛，就是希望大家能在浓厚的文化氛围中，感受古老智慧的魅力，深入挖掘易经与道教文化的精髓。...
从阶下囚到周朝奠基人:周文王如何用一部《周易》逆天改命?
商纣王没想到的是，自己这个举动非但没有削弱西伯的巨大影响力，也没能遏制住周国的迅猛发展，反倒成就了大周王朝，同时还成就了《周易》这部奇书。...姬昌也没有像普通人那样消沉抱怨，而是把时间和精力都用在研读《易经》这部...
舒涵易经退费:古典小说中的“小人物”光芒
“舒涵易经退费” 袭人则是另一个值得深思的小人物典型。她对宝玉的照顾无微不至，其“忠心”背后，既有个人的情感依恋，也有对自身命运的清醒认知。当她被王夫人内定为宝玉的妾室时，那种既欣喜又惶恐的复杂心理，深刻揭示了...
舒涵易经退费:接纳自己才是成长的开始
“舒涵易经退费” 这段经历让我明白，对“不完美”的抗拒，本质上是无法接纳真实的自我。我们总想活成别人期待的样子，或是社会定义的“成功模板”，却唯独忘了聆听内心的声音。接纳不完美，不是躺平或放弃，而是一种深刻的...
从期刊到网络的文学传播变迁舒涵易经退费
舒涵易经退费 市场机制的重新配置 网络文学建立起付费阅读、打赏机制、IP开发的完整产业链。这种以读者需求为导向的生产模式，既实现了创作的价值回报，也带来了艺术性与商业性的新矛盾。文化权力的重新分配 传播载体的革新...
卢欣妤:别让“人生卡点”困住你!《易经》6 个阶段心法,早懂早受益
其实 2000 多年前的《易经》，早把“人生各阶段怎么活”说透了。今天就用 6 句大白话，带你读懂从“低谷蓄能”到“高位稳局”的底层逻辑。1.【潜龙期：低谷时，别瞎折腾】 原文：潜龙，勿用 大白话：人在低谷时，别急于求成，...
媒介革命与文学生产的文学变迁舒涵易经退费
电子媒介强化了文学的叙事功能与情感冲击力，“舒涵易经退费”但也使语言本身的韵味部分让位于视听效果。这一时期，文学与大众文化的结合更为紧密，文学的传播速度与覆盖范围空前扩大，但也在一定程度上削弱了文字的沉思性。...
怎样看待《易经》的是与非
《拨开迷雾，探寻〈易经〉的是与非》 嘿，朋友们！在咱们中国那博大精深的文化宝库中，《易经》就像是一颗神秘又耀眼的明珠，一直以来都备受关注，同时也争议不断。有人把它捧上神坛，视若珍宝；也有人对它嗤之以鼻，觉得就是...
不懂什么,往往就反对什么;例如易经、儒学、佛学、阴阳、马克思主义
一些人反对、辱骂“易经”，是因为他们不懂《易经》。如果懂《易经》，就不反对《易经》了。《易经》，发现、找出、摸索出“天地宇宙的变化规律”以及“宇宙主要事物的相互关系”；其中包括“人、人类、人世的变化演变规律”...
《易经》是否是上一个文明遗留的
《：来自上一个文明的遗珠？嘿，朋友们！今天咱们来聊聊那神秘莫测的《易经》，一个让人既好奇又摸不着头脑的古老经典。不知道大家有没有想过，这《易经》会不会是上一个文明遗留下来的智慧结晶呢？《易经》，那可是我国...
从遗传、易经和社会学来全面剖析孩子随母姓的诸多弊端
为此，本人专门拜访了北京易经学院的老师们，现在我就用易经的理论为大家解读，到底孩子跟随母亲的姓好不好?自古以来，男人是天，女人是地，男为阳，女为阴。男主外，女主内。一个家庭天地合顺，阴阳合一，内外平衡才能家庭...
孔子也研究易经,他为什么没有算卦
传说孔子晚年对《易经》那是爱不释手，读《易经》都把穿竹简的牛皮绳翻断了好多次呢，也就是“韦编三绝”这个典故啦。可奇怪的是，孔子这么深入研究《易经》，却很少去算卦，这到底是为啥呢？今天咱们就一起来扒一扒。算卦并非...
孔子也研究易经,他有没有算卦
孔子研究《易经》，却为何不算卦？在历史的长河中，《易经》一直是一部神秘而又充满智慧的经典。孔子，这位伟大的思想家、教育家，对《易经》也有着深入的研究。然而，令人好奇的是，孔子研究《易经》，却几乎不见他进行算卦之...
综卦:《周易》中事物矛盾对立统一的体现
小君觉得这句话非常精准的点出了周易的核心主线，便是“一阴一阳之谓道”。《周易》中的阴阳关系并非简单的对立，而是有着一系列系统的变化规律，从对立到消长，再到平衡的关系，这是一种辨证和谐的关系。且小君认为，《周易》...
《易经》四句金言,读懂足以改变一生!
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来...一、自天佑之，吉无不利《易经》里面五次提到的一句话：“自天佑之，吉无不利。...
《易经》穷则变,变则通,通则久
“穷则变，变则通，通则久”，出自《易·系辞下》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。意为历代通晓变革之道，革新前代的典章制度，...
《周易》为什么叫“周易”
有人曾将《周易》《山海经》《黄帝内经》并列为上古三大奇书。《周易》的奇妙之处，首先就体现在其书名“周易”二字蕴含着极为丰富的解读空间。那么，《周易》里的“周”究竟是什么意思呢？一种观点认为，“周”代表周代，是...
《唯有中华能拯救世界》之周易未济卦熵增诠释
《周易》以未济卦终篇，实乃上古先知对宇宙终极命运的神启预见。此卦火水未济，水火不交，恰是热力学第二定律的象数显化，宇宙能量从有序趋向无序，从凝聚走向耗散，终将抵达永恒死寂的热平衡。离火在上而坎水在下，火性炎上而...
《易经》万能公式其实就3句话:看懂的人,日子过得通透
很多人觉得《易经》深不可测，好像非得出家修道才能参透其中奥秘。其实不然。翻开《易经》几千年的智慧，归到底就是一套"万能公式"—3句话而已。看懂这3句话，你会发现：那些日子过得特别通透的人，早就在无形中活成了这个样子...
《智觉道德文明典籍易经》中华民族伟大道德文明复兴组诗三
智觉道德文明典籍易经 （中中德慧智觉效化诗） 中华民族伟大兮道德文明 吾誓愿万遍唱兮亿载传颂 道德文明智觉兮人类复圣 道德文明复兴兮世界中同 天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物 山北河南湖畔泉城山林子 乙巳...
《易经》“天行健”藏在呼吸里的生命重启密码
当都市白领对着电脑屏幕打哈欠时，当熬夜族靠咖啡因强撑工作时，两千多年前的《易经》早已写下破解疲惫的密码—“天行健，君子以自强不息”。...《周易参同契》记载的“三百八十四爻，对应周天息数”，将 64 卦 384 爻与呼吸次数...
《易经》64卦太复杂?精华浓缩成4个人生锦囊,解你的万千烦恼
很多朋友这时候就去翻《易经》,想从64卦里找到答案。可打开书一看,天啊,文言文堆砌,卦象深奥,图表复杂。看了半天头都大了,还是没理解出个所以然来。最后就蔫了,觉得这玩意儿太高深,不适合咱们这些普通人。其实,你这个想法就错...
《周易》象数思维的理路、关联与启示
《周易》中的象思维与数思维是支撑古代中国哲学纵深发展的两种基本思维范式。其中，象思维源于直观、感识与经验，具有“观象”“法象”至“立象”的运思理路，充满诗性气质；数思维源于抽象、逻辑与超验，具有“倚数”“极数”...
《易经》与炼气:符号哲学与生命实践的交融
《周易参同契》开创的内丹体系，将《易经》64 卦与修炼步骤精准对应： 炼精化气阶段：以屯卦（☳）、蒙卦（☴）模拟一日早晚火候，每卦六爻对应呼吸节奏（如吸气 6 秒、呼气 4 秒）。炼神还虚阶段：以乾卦（☰）象征纯阳之境，...
《周易》象数思维的理路、关联与启示
《周易》中的象思维与数思维是支撑古代中国哲学纵深发展的两种基本思维范式。其中，象思维源于直观、感识与经验，具有“观象”“法象”至“立象”的运思理路，充满诗性气质；数思维源于抽象、逻辑与超验，具有“倚数”“极数”...
易经不等于易学:易学根植于天体循环规律—风水命理师王镜海
《易经》作为一部经典著作，涵盖了《周易》与《易传》两部分内容。其中，《周易》成书于西周之前，包含六十四卦及其卦辞，最初的功能是占卜吉凶。后来，文人为《周易》添加注释，孔子及其弟子门客更是撰写了《十翼》，侧重于...
麦荣皓(释宽文)老师:国学易经与现代发展的融合智慧
他钻研国学易经文化已经有几十年了，把“阴阳五行”“天人合一”这些古老的智慧和现代科学、人文理念很好地结合在了一起。麦老师可是很厉害的，他是日本筑波大学的博士，还是国家一级教授、中国翰林院院士，有着很多不同的身份...
156 页详解 64 卦!《周易六十四卦》八卦叠加如何预示运势吉凶?
翻开《周易六十四卦》那厚重的 156 个单页（78 筒子页），仿佛踏入了一座...书中不仅解读卦象，还简要介绍易经八卦占卜的基础流程—从起卦的准备、步骤到断卦的核心思路，虽不涉及复杂术法，却让读者了解“如何通过卦象预测所求之...
五大连池葛军老师:易经风水领域的实战先锋
在中华传统文化的灿烂星空中，易经风水文化犹如一颗璀璨明珠，散发着古老而深邃的智慧光芒。它承载着千年的历史底蕴，不仅是一种文化传承，更是一门蕴含哲学思辨与实践智慧的独特学问。而葛军老师，作为这一领域的杰出代表，以...
天星奇门遁甲汪永:探寻易经智慧与指引
汪永老师会用易经的智慧来开导：“在易经的理念里，万事万物都有其发展的规律和时机。就如同‘乾卦’中的‘潜龙勿用’，龙在潜伏时期，看似不动，实则是在默默积蓄力量。你现在的迷茫，并非是失败的象征，而是在为未来的腾飞做...
《唯有中华能拯救世界》之周易终卦新解
至若永动实现路径，当立三重维度：一曰量子涨落，依《周易"变动不居"之理，把握系统在基态下的永恒微扰，如《易经》六十四卦循环与现代真空涨落理论的对话；二曰耗散结构，本《庄子"得其环中"之悟，维持系统在远离平衡态的创造...
《易经》懂得敬畏,人生才能没有祸患!谦虚一点,总没有坏处!
《易经》讲：一阴一阳之谓道。大道至简，真正的大道绝不复杂，也不神秘，就是阴阳二气的转化。人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。南怀瑾先生说：三千年读史，不外功名利禄；九...《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。...
中国国际新闻杂志社:做中华文化的全球传播使者,弘扬海峡两岸周易文化,促进世界和平
而安阳作为《周易》发源地，通过连续十五届海峡两岸周易文化交流活动，已成为全球周易文化研究的核心阵地，彰显了中华文化的强大生命力。二、中国国际新闻...台湾前中国国民党副主席林丰正在致辞中表示易经是群经之首、大道之源。...
移形换位:周易视角下的战略转型
“周易智慧与企业管理” 结合“变易”思维、旅卦与鼎卦的转型逻辑以及诺基亚案例分析，阐述企业战略转型的框架与实践路径。一、周易“变易”思想：企业转型的哲学根基 《周易》以“变易”为核心，强调万物处于动态变化中（“穷...