请问大师我是什么命格？

师：你是剑锋金命。

我是什么格局？

“你是正财格。”大师说。

另有求测者问；那我又是什么命格呢？

“你是大海水命，正官格。”大师说，正官格或正财格，将来非富则贵。

这是很多八字爱好者，都喜欢问的这两个问题。初学者要注意；这里的命格是两种概念。一般问是什么命，指的是年命纳音五行，六十甲子年，分成三十组纳音，每一个甲子年对应一组纳音五行。

问什么格局？是指八字以月令藏干五行透出天干，最强、最活跃的那个五行，来取“立向点”，或叫立格局点，而论人生富贵贫贱，称之为格局法。

之前写了一篇文章，否定了格局法的不正确，不是周易的理论规定，特别在某个群内探讨命局，言辞过激，呛了一些格局迷，因此得罪了一大批痴迷格局法的爱好者，有爱好者留言和后台私信，认为我对格局法论命体系不了解。

实际，早年我曾对格局法研究过相当长一段时间，对格局论命体系较为熟悉，并且和好几位研究格局的易友是好友。

我们今天来详细聊聊格局法，看看这格局法到底是咋回事；

八字这门学术结构庞大，目前江湖上较为主流的分类有；旺衰法、格局法、禄命法、纳音论命、滴天派、奇门遁甲派、盲派、新派┈┈任何一个门派，都有皇皇巨著，资料堆成山，让人眼花缭乱。任何一个分支，都能耗费人一生的精力，如果一旦入错了门，终其一生，也无法摸到命理学的大门。

清代古籍《子平真诠》的作者沈孝瞻主要讲的格局法，此书对后世格局法的传播影响深远，许多命理爱好者将其奉为圭臬。此书认为，八字以月令为提纲，月令提纲乃“当令之气”，是八字中五行力量的主宰。所谓“立格”，是以月令中所藏天干透出到年、月、日、时天干者为首要，如月令藏干均未透出，则以月令本气为格。

例如；甲木日元生在寅月，寅中藏甲木、丙火、戊土，则可能立为建禄格，若丙火透出，则可能立为食神格；若戊土透出，则可能立为偏财格。若甲、丙、戊均未透出，则以寅木本气立格。

格局确定之后，然后取“用神”与“相神”。沈孝瞻老人强调了格局用神的重要性，认为“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，此用神之不善而逆用之者也。” 意思是说，像财星、官星、正印、食神这几种十神，是“善神”，被确立为格时，要顺其性而加以扶助，比如财格喜食神生财、用官星护财；而七杀、伤官、劫财、羊刃这几种十神，是“不善之神”，是凶神，被确立为格时，要逆其性而加以制化，比如七杀格喜食神制杀、印星化杀。

需要要注意的是，沈孝瞻老人这里说的“用神”，并不是后来旺衰法中所谓的“扶弱抑强、平衡八字”之神，而是针对格局本身的“成格之神”或“破格之神”而言的。例如，正官格，其“用神”便是官星本身，喜财星来生官，因此财星为相神，喜印星护卫官，印星也为相神，忌伤官克官、七杀混官，因此，伤官、七杀便成了“破格之神”。这种以月令为纲，以透出之神为格，再辅以相神、喜神、忌神来论命的体系，便是格局法的核心要义。

因此，《子平真诠》的理论框架，判断一个八字的富贵穷通，主要取决于格局的成败高低。成格者贵，成局者富；格局越高，成就越大；比如格局被破而无救应，则命主多平庸甚至落魄。这种断局的思路方法，对后世影响深远，直到今天仍然是命理学界的主流。

于是，民间便有了文章开篇很多爱好者所咨询的那样，非要弄清楚自己是什么命和格。

谈到这里，简单总结一下；在一个已排好的四柱中，首先以月令确立好格局；其次根据已确立的格局选取用神和相神，用神是格局存在的根本，相神则是辅助用神成格、护格的帮手。这就是格局法论命体系的基本逻辑。

清楚了格局法的基本玩法后，我们再来看看这种方法的缺陷和它的不足之处。这种看上去条理清晰的《格局法》，在实际论命过程中会遇到哪些难以自洽的困境呢？

其一；成格也好，不成格也好，格局法论吉凶是以局中十神来判断的，即以财、官、印、食、比来判断命局的吉凶。我们知道，十神是八字这门术数特有的内容，是五行生克与人类社会关系的类比而确定的社会制度、社会行为内容。

比如以“伤官”论吉凶，甲木见丁为伤官，丁火见戊土为伤官，庚金见癸水为伤官┈┈同样都是伤官，由于五行的根本属性不同，显然木火伤官和火土伤官内容完全不同，木火与金水伤官内容更是天差地别。连盲人都知道；木火伤官文显达，金水伤官最聪明。内容吉凶什么都不同。

再者，以财星立格，用神有力也不一定是富的命；官星立格，用神有力也不一定是有贵的命。因此，十神不是吉凶判断的依据，更不是论富贵贫贱的方法。但是由于十神内容庞大，因此很多爱好者，仅仅用十神断一些社会事象，社会行为内容，就能混一辈子饭吃。

其二；在实际应断中，这种以月令透出藏干为立格标准的理论，常常会遇到诸多问题，我们知道，有很多不成格的八字，有可能大富大贵；而成格的八字，却有很多平庸的人生。

如；乾造甲辰 甲戌 丁酉 乙巳

此造丁火生戌月，无藏干透出，格局难以确立，但不影响该造巨大的人生富贵成就。

又如；乾造壬辰 丙午 壬午 丙午

此造壬水生午火月，丙火透出，为财格成立。实际为；祖辈父辈和命主本人三代贫困潦倒，一事无成。

因此富贵贫贱，与成格不成格，没有关系。一些闲人无所事事，剑走偏锋，绞尽脑汁在格局上下功夫，发明了眼花瞭乱的格局名称，曲直仁寿格、倒冲禄马格、飞天禄马格、马化龙驹格、月上柳梢格┈┈时间浪费在毫无意义的研究中，与吉凶毫不相干。

其三；如癸水日干生寅月，戊土出干叫正官格，癸水日元生辰月、巳、申、戌月，当藏干戊土出干时都是正官格。由于月令冷暖状态不同，显然巳月戊土的和戌月的戊土透干，吉凶截然不同，这时，吉凶如何判断呢？巳月戊土出干，火土当令强气，官星否定癸水，日干受制严重，被约束太过，癸水因受克而贱，自身存在都有问题，如果受克严重点表现为精神不正常。

如癸水生戌月，戊土透干，同样是正官格，则有可能论贵；

如：乾造甲辰 戊辰 癸巳 丁巳

癸水生辰月，戊土透干，正官格。癸巳日元生逢谷雨前六天，地支坐下双辰碰双巳，天干透出甲丁戊，以此干支组合直断：行限辛未必因头部患疾危及生命。实际情况正是如此，该造在辛未大运，流年壬申被检查出脑部长瘤而手术。流年甲戌因此病复发不治而亡。

又如；乾造丙午 戊戌 癸亥 甲寅

癸水生戌月，戊土透干，正官格。巾箱论；癸亥日元戌月生，娄狗双鱼论癸命；寅午碰戌透甲丙，天生带禄享福荣。对应巾诀直断；名利皆得，当官的命。实际情况正如所言，该造本科学历，毕业后被安置在政府部门工作至今，官衔正处级。

以上两例，同样是正官格，吉凶确是天壤地别，这种吉凶差别以什么依据来区分判断呢？

其四：在不改变四柱格局的前提下，仅一字之差，吉凶是截然不同的两回事。

例一；乾造：壬辰 丙午 壬午 丙午

例二；乾造：壬午 丙午 壬午 丙午

两个命例，仅年支一字之差，以格局论，都是偏财格。

例一祖辈、父辈和命主本人三代贫困潦倒，一事无成。例二早年生活平困，走金运时，时来运转，忽得际遇，成为富豪。

再看两例；

乾造三 ：丁亥 庚戌 己巳 庚午

乾造四 ：丁未 庚戌 己巳 庚午

这两个八字仅年支一个字，戌中丁火出，可立偏印格，或者立伤官格。然人生境遇迥异，天壤地别，例三富贵位极人臣，权倾天下；例四为一普通命造，仅比普通人强一点。

因此；以格局法来论，在不改变格局的前提下，仅局中一字之变，吉凶差别却是判若云泥，这是格局法永远无法突破的难关，也是格局法理论无法自洽的死结。

分析到这里，我们就知道了，四柱吉凶判断，与成格不成格关系不大。所谓的善神顺用，不善之神逆用，不是判断吉凶的根本依据。十神只是社会类比内容，不是判断吉凶的依据。有一个不争的事实是；从没有人敢说因为学了格局法，就掌握了八字运算方法。

那么，格局是不是就一无是处了呢？那也不是。所谓格局法就是月令里因素透出来，从作用上来说天地成立，必然对命局产生影响，这是毫无疑问的。这种月令透干成立，只是八字中运算内容的其中一项，月令透干因素成立，说明这个因素对命局有着重要影响。天干有来源，地支有落实，最旺最有力，干支成立成作用。

如乾造；丁丑 壬子 壬子 乙巳

局中水当令而旺，日柱伏吟月柱，必因水旺而思维偏执，性格蛮横固执不讲理，也有不正确的欲望之争等象。

因此，所谓的成格是当令成立因素，一旦出干表示月令里这个主要气成立，以这个字在天干上，在哪个宫位上，是什么五行、十神而论内容，论平衡。这种因素在月令中有力，必然对全局产生影响，这就是格局法存在的一点点道理。

至于从格之类的，我们就不探讨了，什么从财格，从官格，从儿格之类的，与“易理”规定不沾边，就没有讨论的必要了。但凡读过易经原著的都知道；“一阴一阳之谓道”，易理规定，一阴一阳成太极成整体，整体由两个因素共同构成，缺一不可，所谓孤阴不生，独阳不长。

从格之论，方法实在错得太离谱，与易理的阴阳平衡之道背道而驰，一些爱好者初学者却将其奉为圭臬，无疑偏离了命理学的正确方向。

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