“爆竹声中一岁除”，2026年春节这天，民间常听到一句话：有5个生肖，岁首要见红。说的是哪5个生肖，按的又是哪套规矩。

2026年春节（农历丙午年正月初一）在公历2月17日，正月初一在历法里也是“朔日”，月相从这天起算一月之始，民俗上把它当作“岁首”来用，许多一年一度的禁忌、回避、祈愿，都会集中到这一天办理。

春节“穿红”这件事，落在民俗语境里有两层含义：一层是年俗的“尚赤”，春联、门神、灯笼、窗花多取红色，用红来标记新岁开始；另一层是针对特定人群的“避忌”，把红当作“护身色”，借其象征意义求个平稳。两层合在一起，就形成了“过年要见红”的做法。

2026年之所以被老人说“不一般”，先从历法关系上就能看出三点。其一，春节落在立春之后、雨水之前，岁首与节气衔接很紧；其二，干支为丙午，天干丙属火、地支午亦属火，民间把它叫作“火年”的口径很常见；其三，同样是丙午，又有“纳音”一套命名体系称之为“天河水”，火与水并置，正好说明：同一年份在不同术数体系里会出现不同标签，民间口头表达往往会混用。

“5个生肖要穿红”的算法，核心不是看生肖本身，而是把生肖对应到十二地支，再按地支之间的关系去判定。地支关系里，民间最常拿来解释“犯太岁”的，是“值、冲、害、破、刑”这几类。值是当值，冲是正对，害与破是相损相耗，刑则被解释为“牵绊、受制”一类不顺象。把这些关系套到丙午年（午为马）上，就能得到一份“穿红名单”。

午为马，丙午年本支当值，民间称“值太岁”。值太岁在年俗口径里意味着“事多由岁首起”，因此不少地方会把属马的人列为需要回避的一类，在岁首用红色做标记。另有一条更细的旧法来自“自刑”说：辰、午、酉、亥各有自刑，午见午为“午午自刑”，因此也有人把属马称作“值并带刑”，但落到年俗层面，多数只取“值太岁”这一层就够用。

子为鼠，子午相冲属于“六冲”之一。冲在民俗解释里常被简化为“正对、对撞”，象征一年里更容易遇到变动与反复，因此许多地方把属鼠的人列为“冲太岁”。春节穿红在这里的功能更像是“设一条界线”：提醒当事人岁首行事趋稳，重大事项更讲究择时与避忌。

丑为牛，丑午相害属于“六害”之一。害在口头传统里常被说成“暗损”“不显的牵扯”，与“冲”的正面对抗不同，害更像是相互掣肘、彼此不便。把属牛列入“要见红”的名单，是民间把“害”视作需要回避的一类：不求“化解”，而求“少惹”。

卯为兔，卯午相破属于“六破”之一。破在民俗解释里常被讲成“破散、破局、破口”，强调事情推进时更容易出现“漏点”与“中断”。属兔的人在不少地方会被归入“破太岁”，春节穿红被当作一种岁首提醒：做事留余地，账目、契约、行程更细一点。

属鸡对应酉。严格按命理文本的常见表述，“辰午酉亥”为自刑，多指“同支自刑”，酉与午并不必然构成一对“相刑”。但在民间口耳相传时，常出现把“自刑”说成“互刑”的简化版本，尤其在“丙午年要凑齐值、冲、害、破、刑五类”的讲法里，容易把属鸡补进来，称作“鸡刑太岁”。这一条的地区差异很大：有的地方只认“四犯太岁”（马、鼠、牛、兔），有的地方沿用“五生肖要穿红”的口径，把鸡也算进去。老人说的“5个生肖”，多半指的就是后一种口传版本。

穿红怎么穿，民间也有两套历法口径。以正月初一为岁首的，多从除夕夜或初一清晨开始见红；以立春为岁首口径的，会把“见红”提前到立春之后。穿红的形式并不固定，年俗层面常见的是贴身或随身取一件红色物件即可，目的在“应个岁首的规矩”，而不是把红当作因果保证。

小结：按老人常说的“五生肖要穿红”口径，分别是马、鼠、牛、兔、鸡；其中马、鼠、牛、兔对应“值、冲、害、破”四类关系较为稳定，鸡更多来自民间把“刑”类口径补齐的说法，不同地区会有增减。把它当作岁时礼俗去理解，能解释其为何在春节这天集中出现，也能解释其为何在各地会有不同版本，这不是迷信，是传统。